وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ.

فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ (1) : « سَمَّيْتَهُ؟ » قُلْتُ : لَا.

قَالَ : « سَمِّهِ عَلِيّاً ؛ فَإِنَّ أَبِي كَانَ إِذَا أَبْطَأَتْ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ مِنْ جَوَارِيهِ ، قَالَ لَهَا : يَا فُلَانَةُ ، انْوِي عَلِيّاً ، فَلَا تَلْبَثُ (2) أَنْ تَحْمِلَ (3) ، فَتَلِدَ غُلَاماً ». (4)

10449 / 12. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ الْوَلَدَ ، فَقُلْ عِنْدَ الْجِمَاعِ (5) : اللهُمَّ ارْزُقْنِي وَلَداً وَاجْعَلْهُ تَقِيّاً (6) ، لَيْسَ فِي خَلْقِهِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ ، وَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلى خَيْرٍ ». (7)

5 بَابُ مَنْ كَانَ لَهُ حَمْلٌ فَنَوى أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّداً

أَوْ عَلِيّاً وُلِدَ لَهُ ذَكَرٌ وَالدُّعَاءِ لِذلِكَ‌

10450 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (8) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (9) بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

__________________

(1) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « وقال ».

(2) في « بن » : « فلا يلبث ».

(3) في « بخ ، بف » وحاشية « م ، جت » : « أن تحبل ». وفي « م » : « أن تحمل ».

(4) الوافي ، ج 23 ، ص 1307 ، ح 23288 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 377 ، ح 27347 ، ملخّصاً.

(5) في « بن ، جد » وحاشية « م ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب : « إذا أردت الجماع ، فقل ».

(6) في الوسائل : « نقيّاً ». وفي التهذيب : + « زكيّاً ».

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 411 ، ح 1641 ، بسنده عن أبان ، عن حريز الوافي ، ج 23 ، ص 1308 ، ح 23289 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 369 ، ح 27327.

(8) في « م ، بن ، جد » : « بن عيسى ».

(9) في « بح ، بخ ، جت » : « الحسن » ، وهو سهو. وابن أحمد هذا ، هو الحسين بن أحمد المنقري التميمي. راجع : رجال النجاشي ، ص 53 ، الرقم 118 ؛ رجال البرقي ، ص 50 ؛ رجال الطوسي ، ص 334 ، الرقم 4977.