10446 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ‌ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ شَكَا إِلى أَبِي الْحَسَنِ (2) عليه السّلام سُقْمَهُ ، وَأَنَّهُ لَايُولَدُ لَهُ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ فِي مَنْزِلِهِ ، قَالَ : فَفَعَلْتُ ، فَأَذْهَبَ اللهُ عَنِّي (3) سُقْمِي ، وَكَثُرَ وُلْدِي.

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ : وَكُنْتُ دَائِمَ الْعِلَّةِ ، مَا أَنْفَكُّ مِنْهَا فِي نَفْسِي ، وَجَمَاعَةِ خَدَمِي وَعِيَالِي حَتّى أَنِّي (4) كُنْتُ أَبْقى وَحْدِي (5) ، وَمَا لِي أَحَدٌ يَخْدُمُنِي ، فَلَمَّا سَمِعْتُ ذلِكَ مِنْ هِشَامٍ عَمِلْتُ بِهِ ، فَأَذْهَبَ اللهُ عَنِّي وَعَنْ عِيَالِيَ الْعِلَلَ ؛ وَالْحَمْدُ لِلّهِ (6) (7)

10447 / 10. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ (8) ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ :

__________________

(1) في الوافي : « محمّد بن أحمد ». وقد روى محمّد بن يحيى عن العبّاس بن معروف في بعض الأسناد بتوسّطأحمد بن محمّد ، وفي بعضها الآخر بتوسّط محمّد بن أحمد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 523 524 ؛ وج 14 ، ص 441.

(2) في الكافي ، ح 4964 والفقيه والتهذيب : + « الرضا ».

(3) في « بخ » : « عنّي ».

(4) في الوافي : « كأنّني ».

(5) في الوافي : « وحدي ».

(6) في الوافي : « والحمد لله ».

(7) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب بدء الأذان والإقامة ... ، ح 4964 ، بسنده عن عليّ بن مهزيار ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 59 ، ح 207 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار. الفقيه ، ج 1 ، ص 292 ، ح 903 ، معلّقاً عن هشام بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 562 ، ح 6594 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 412 ، ذيل ح 6960 ؛ وج 21 ، ص 373 ، ح 27334 ، وفيهما إلى قوله : « فأذهب الله عنّي سقمي وكثر ولدي ».

(8) في الوافي : « عمرو بن النعمان ». وهو سهو ؛ فإنّه وإن ذكر البرقي عنوان « عمرو بن النعمان » في رجاله ، ص 35 ، لكنّه لم نجد له ذكراً في الأسناد. والمتكرّر في الأسناد رواية عمرو بن عثمان وهو الذي روى عليّ بن الحسن بن فضّال كتابه عن أبي جميلة ، وعن المفضّل بن صالح ، وعن المفضل بن صالح أبي جميلة. راجع : رجال النجاشي ، ص 287 ، الرقم 766 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 403 ؛ وص 408.