أَتَتْ عَلَيَّ سِتُّونَ سَنَةً لَايُولَدُ لِي ، فَحَجَجْتُ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ ذلِكَ (1).

فَقَالَ لِي : « أَوَلَمْ (2) يُولَدْ لَكَ؟ » قُلْتُ : لَا.

قَالَ : « إِذَا (3) قَدِمْتَ الْعِرَاقَ ، فَتَزَوَّجِ امْرَأَةً ، وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ (4) سَوْءَاءَ ».

قَالَ (5) : قُلْتُ (6) : وَمَا السَّوْءَاءُ؟

قَالَ : « امْرَأَةٌ فِيهَا قُبْحٌ ؛ فَإِنَّهُنَّ أَكْثَرُ أَوْلَاداً ، وَادْعُ (7) بِهذَا الدُّعَاءِ ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَرْزُقَكَ اللهُ ذُكُوراً وَإِنَاثاً ، وَالدُّعَاءُ : اللهُمَّ لَاتَذَرْنِي فَرْداً وَحِيداً وَحْشاً ، فَيَقْصُرَ شُكْرِي عَنْ (8) تَفَكُّرِي ، بَلْ هَبْ لِي أُنْساً وَعَاقِبَةَ صِدْقٍ ذُكُوراً وَإِنَاثاً (9) ، أَسْكُنُ إِلَيْهِمْ مِنَ الْوَحْشَةِ ، وَآنَسُ بِهِمْ مِنَ الْوَحْدَةِ ، وَأَشْكُرُكَ عَلى تَمَامِ النِّعْمَةِ ، يَا وَهَّابُ يَا عَظِيمُ ، يَا مُعْطِي أَعْطِنِي فِي كُلِّ عَاقِبَةٍ (10) خَيْراً (11) حَتّى تُبَلِّغَنِي مُنْتَهى رِضَاكَ عَنِّي فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَوَفَاءِ الْعَهْدِ (12) ». (13)

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » : « ذلك إليه ». وفي « بخ ، بف » : « ذلك ».

(2) في « م ، بح ، بن ، جد » : « ولم ».

(3) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فإذا ».

(4) في « بح ، بخ » : « أن يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(5) في « بن » : « قال ».

(6) في « ن ، بح ، جت » والوافي : « فقلت ».

(7) في « بف ، جت » : « فادع ».

(8) في « بخ » : « عند ».

(9) في « جت » : « أو إناثاً ».

(10) في « م » : « عافية ».

(11) في « بح ، بخ ، جت ، بي » : « في ذلك عاقبة خير » بدل « في كلّ عاقبة خيراً ».

وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : وأعطني في كلّ عاقبة خيراً ، في أكثر النسخ « في ذلك عاقبة خير » فلعلّ العاقبة ليست بمعنى الولد ، بل بمعنى ما يعقب الشي‌ء ، أي يحصل لي عقب كلّ ولد خصلة محمودة من تلك الخصال شكراً له ».

(12) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « بالعهد ».

(13) الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية تزويج العاقر ، ح 9480 ، بسند آخر ، إلى قوله : « فإنّهنّ أكثر أولاداً » الوافي ، ج 23 ، ص 1307 ، ح 23286 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 368 ، ذيل ح 27325.