« هَلْ لَكَ أَنْ تُوصِلَنِي إِلى هِشَامٍ ، وَأُعَلِّمَكَ دُعَاءً (1) يُولَدُ لَكَ؟ » قَالَ : نَعَمْ ، فَأَوْصَلَهُ إِلى هِشَامٍ ، وَقَضى لَهُ جَمِيعَ حَوَائِجِهِ.
قَالَ (2) : فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ (3) الْحَاجِبُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (4) ، الدُّعَاءَ (5) الَّذِي قُلْتَ لِي؟
قَالَ لَهُ (6) : « نَعَمْ ، قُلْ فِي (7) كُلِّ يَوْمٍ إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ : سُبْحَانَ اللهِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، وَتَسْتَغْفِرُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ، وَتُسَبِّحُ تِسْعَ مَرَّاتٍ ، وَتَخْتِمُ الْعَاشِرَةَ بِالِاسْتِغْفَارِ (8) ؛ يَقُولُ (9) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً ) (10) ».
فَقَالَهَا الْحَاجِبُ ، فَرُزِقَ ذُرِّيَّةً كَثِيرَةً ، وَكَانَ (11) بَعْدَ ذلِكَ يَصِلُ أَبَا جَعْفَرٍ وَأَبَا عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام.
فَقَالَ (12) سُلَيْمَانُ : فَقُلْتُهَا (13) وَقَدْ تَزَوَّجْتُ (14) ابْنَةَ عَمٍّ لِي فَأَبْطَأَ عَلَيَّ الْوَلَدُ مِنْهَا ، وَعَلَّمْتُهَا أَهْلِي (15) ، فَرُزِقْتُ وَلَداً ، وَزَعَمَتِ (16) الْمَرْأَةُ أَنَّهَا مَتى تَشَاءُ (17) أَنْ تَحْمِلَ حَمَلَتْ
__________________
(1) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » وهامش المطبوع : « دواءً ».
(2) في « بن » : « قال ».
(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + « له ».
(4) في الوافي : « جعلت فداك ». (5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » : « الدواء ».
(6) في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي : « له ». (7) في « م ، بن » : « في ».
(8) هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل. وفي « م ، بح ، جد » والمطبوع : + « ثمّ ».
(9) هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل. وفي « م » وحاشية « جت » : « بقول ». وفي المطبوع : « تقول قول » بدل « يقول ».
(10) نوح (71) : 10 12.
(11) في « بن » : « فكان ».
(12) في « م ، بن ، جد » والوافي : « قال ».
(13) في « بخ » : « ففعلتها ».
(14) في المرآة : « قوله : وقد تزوّجت ، جملة حاليّة معترضة ، ويمكن أن يقال في هذا الخبر زائداً على ما تقدّم في الخبر السابق : إنّ استغفار قوم نوح لمّا كان عن الشرك والتسبيح ينفي ذلك ، فضمّ التسبيح إلى الاستغفار أيضاً مفهوم من الآية ، ويحتمل أن يكون الاستشهاد للاستغفار فقط ».
(15) في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « لأهلي ».
(16) في « بح » : « فزعمت ».
(17) في « بخ » : « شاء ».