( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ ) (1) » قَالَ : فَفَعَلْتُ ، فَوُلِدَ لِي عَلِيٌّ وَالْحُسَيْنُ. (2)

10440 / 3. مُحَمَّدٌ (3) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (4) ، قَالَ : « مَنْ أَرَادَ أَنْ يُحْبَلَ لَهُ ، فَلْيُصَلِّ (5) رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ يُطِيلُ فِيهِمَا (6) الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، ثُمَّ يَقُولُ (7) : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَ لُكَ بِمَا سَأَ لَكَ بِهِ زَكَرِيَّا ، يَا (8) رَبِّ (9) لَاتَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ؛ اللهُمَّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ (10) ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ؛ اللهُمَّ بِاسْمِكَ اسْتَحْلَلْتُهَا ، وَفِي أَمَانَتِكَ أَخَذْتُهَا ، فَإِنْ قَضَيْتَ فِي رَحِمِهَا وَلَداً ، فَاجْعَلْهُ غُلَاماً (11) مُبَارَكاً زَكِيّاً (12) ، وَلَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكاً (13) وَلَا نَصِيباً (14) ». (15)

__________________

« رب هب لي من لدنك وليا » بدل( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ ). وفي « بن » : « رب هب لي من لدنك وليا يرثني » بدلها. وفي المطبوع : « [ رب هب لي من لدنك وليا يرثني ] رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ » بدلها. والآية في سورة آل عمران (3) : 38.

(1) الأنبياء (21) : 89.

(2) الوافي ، ج 23 ، ص 1304 ، ح 23280 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 369 ، ح 27326.

(3) هكذا في « بخ ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بح ». وفي « م ، ن ، بن » والمطبوع : + « بن يحيى ». وفي « بح » : « عنه ».

(4) في الوسائل ، ح 10261 والكافي ، ح 5688 والتهذيب : « أبي جعفر عليه السّلام ».

(5) في « بخ » : « فيصلّي ».

(6) في « بح ، بخ » : « بهما ».

(7) في « بن » : « تقول ».

(8) في الوافي والوسائل ، ح 10261 والكافي ، ح 5688 والتهذيب : « إذ قال » بدل « يا ».

(9) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « ربّ » بدون « يا ». وفي « ن » : « ياربّ ». وفي « بخ » وحاشية « جت » : + « أن ».

(10) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 10261 والكافي ، ح 5688 والتهذيب : « من لدنك ».

(11) في الوسائل : « غلاماً ».

(12) في « م ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » : « زكيّاً ». وفي الوسائل ، ح 10261 والكافي ، ح 5688 والتهذيب : « مباركاً زكيّاً ».

(13) في الوافي : « مشاركة الشيطان للإنسان في الأولاد ، إدخاله معه في النكاح إذا لم يسمّ الله ».

(14) في الوسائل ، ح 10261 والكافي ، ح 5688 والتهذيب : « نصيباً ولا شركاً ».

(15) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة من أراد أن يدخل بأهله ... ، ح 5688. وفي التهذيب ، ج 3 ، ص 315 ،