وَلَدَتْ سَبْعِينَ نَبِيّاً ». (1)
10437 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْبَنُونَ نَعِيمٌ ، وَالْبَنَاتُ حَسَنَاتٌ ، وَاللهُ يَسْأَلُ عَنِ النَّعِيمِ (2) ، وَيُثِيبُ عَلَى الْحَسَنَاتِ ». (3)
4 بَابُ الدُّعَاءِ فِي طَلَبِ الْوَلَدِ
10438 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ الْخَزَّازِ (4) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا أَبْطَأَ عَلى (5) أَحَدِكُمُ الْوَلَدُ ، فَلْيَقُلِ : اللهُمَّ ( لا تَذَرْنِي ) (6) ( فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ ) (7) ، وَحِيداً وَحْشاً فَيَقْصُرَ شُكْرِي (8)
__________________
(1) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 336 ، ح 60 ، عن الحسن بن سعيد اللحمي ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ح 59 ، عن عثمان ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من قوله : « إنّ الغلام الذي قتله العالم » مع اختلاف. وفيه أيضاً ، ح 61 ، عن أبي يحيى الواسطي رفعه إلى أحدهما عليهما السّلام ؛ تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 38 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 491 ، ح 4738 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « إنّ الغلام الذي قتله العالم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1300 ، ح 23269 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 364 ، ح 27313.
(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : يسأل عن النعيم ، إشارة الى قوله تعالى : ( ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) [ التكاثر (102) : 8 ] ، ولا ينافي الأخبار الواردة بأنّه الولاية ؛ فإنّها لبيان الفرد الكامل ».
(3) الوافي ، ج 23 ، ص 1298 ، ح 23263 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 367 ، ح 27321.
(4) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل : « الخرّاز ».
(5) في « بف » : « على ».
(6) ( لا تَذَرْنِي ) : أي لا تدعني. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 845 ( وذر ).
(7) اقتباس من الآية 89 من سورة الأنبياء (21) : ( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ ).
(8) في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 15 : « قوله عليه السّلام : فيقصر شكري ، أي يصير شكري قاصراً عن أداء حقّ نعمتك