فَأُخْبِرْتُ أَنَّهَا وَلَدَتْ جَارِيَةً.
فَقَالَ لَهُ (1) النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « الْأَرْضُ تُقِلُّهَا (2) ، وَالسَّمَاءُ تُظِلُّهَا ، وَاللهُ يَرْزُقُهَا ، وَهِيَ رَيْحَانَةٌ تَشَمُّهَا ».
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : « مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ (3) ، فَهُوَ مَفْدُوحٌ (4) ؛ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيَا (5) غَوْثَاهُ بِاللهِ ؛ وَمَنْ كَانَتْ (6) لَهُ ثَلَاثٌ ، وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَكُلُّ مَكْرُوهٍ ؛ وَمَنْ كَانَ (7) لَهُ أَرْبَعٌ ، فَيَا عِبَادَ اللهِ أَعِينُوهُ ، يَا عِبَادَ اللهِ أَقْرِضُوهُ ، يَا عِبَادَ اللهِ ارْحَمُوهُ ». (8)
10432 / 7. وَعَنْهُ (9) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ الْمَدِينِيِّ (10) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى
__________________
(1) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « له ».
(2) « تقلّها » أي تحملها. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1386 ( قلل ).
(3) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « بنت ».
(4) في حاشية « بخ ، جت » والفقيه : « مقروح » أي مقروح بالقلب. وفي حاشية « بف » : « مفدح ». و « مفدوح » ، أي ذو تعب وثقل وصعوبة ، ومنه قولهم : فدحه الدين : أي أثقله. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 390 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 419 ( فدح ).
(5) في « بن » : « فوا ».
(6) في « بن » : « كان ».
(7) في « ن ، بف » والوسائل والثواب : « كانت ».
(8) ثواب الأعمال ، ص 240 ، ح 3 ، بسنده عن عبّاس الزيّات ، وفيه : « عبّاس الزيّات ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : أتى رجل النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ... ». الفقيه ، ج 3 ، ص 482 ، ح 4697 ، معلّقاً عن حمزة بن حمران ، وفيه : « حمزة بن حمران بإسناده أنّه أتى رجل إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ... » وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1301 ، ح 23273 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 363 ، ح 27311.
(9) في « بخ ، بن ، جت » : « عنه » بدون الواو. والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(10) هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوافي والوسائل. وفي « بح ، جت » والمطبوع : « المدائني ». والمذكور في رجال الطوسي ، ص 338 ، الرقم 5026 هو سليمان بن مقبل المديني أبو أيّوب.