أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَارُودٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ لِي بَنَاتٍ.
فَقَالَ : « لَعَلَّكَ (1) تَتَمَنّى مَوْتَهُنَّ؟ أَمَا إِنَّكَ إِنْ تَمَنَّيْتَ مَوْتَهُنَّ فَمِتْنَ ، لَمْ تُؤْجَرْ (2) ، وَلَقِيتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ تَلْقَاهُ وَأَنْتَ عَاصٍ ». (3)
10430 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ مُلْطِفَاتٌ (4) ، مُجَهِّزَاتٌ (5) ، مُونِسَاتٌ ، مُبَارَكَاتٌ ، مُفَلِّيَاتٌ (6) ». (7)
10431 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ يَرْفَعُهُ (9) ، قَالَ :
أُتِيَ رَجُلٌ وَهُوَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَأُخْبِرَ بِمَوْلُودٍ أَصَابَهُ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ الرَّجُلِ ، فَقَالَ لَهُ (10) النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « مَا لَكَ؟ » فَقَالَ : خَيْرٌ ، فَقَالَ (11) : « قُلْ » قَالَ : خَرَجْتُ وَالْمَرْأَةُ تَمْخَضُ ،
__________________
(1) في « م ، بن ، جد » والوافي : « قال : فلعلّك ».
(2) في الفقيه ، + « يوم القيامة ».
(3) الفقيه ، ج 3 ، ص 482 ، ح 4696 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1300 ، ح 23271 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 366 ، ذيل ح 27318.
(4) في « بح » : « مطلقات ».
(5) « مجهّزات » أي مهيّآت لُامور البيت ، أو لُامور الوالدين. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 870 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 700 ( جهز ). وأضاف في المرآة : « ويمكن أن يُقرأ على بناء المفعول ، أي : يجهّزهنّ الوالد ويرسلهنّ إلى أزواجهنّ ، يفرق من امورهنّ. لكنّه بعيد ».
(6) في حاشية « م ، ن » : « مقلّبات ». و « مفلّيات » أي باحثات عن القمل. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2457 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1732 ( فلي ). وفي المرآة : « المفلّيات في أكثر النسخ بالفاء ... وفي بعض النسخ بالقاف والباء الموحّدة ، أي : مقلّبات عند المرض من جانب إلى جانب ».
(7) الوافي ، ج 23 ، ص 1297 ، ح 23260 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 362 ، ح 27306.
(8) في « بخ » : « بن خالد ».
(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » والوافي والوسائل : « رفعه ».
(10) في الوافي والوسائل والفقيه : « له ».
(11) في « ن ، بح ، بف ، جت » : + « له ».