قَالَ : « يَتَصَدَّقُ عَلَيْهَا بِمَا (1) بَقِيَ مِنَ الْأَيَّامِ ، ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ شَرْطاً جَدِيداً ». (2)

9966 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ ، قَالَ :

إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ مُتْعَةً ، كَانَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ لِغَيْرِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ هُوَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ (3) عِدَّةٌ ، يَتَزَوَّجُهَا إِذَا شَاءَ. (4)

103 بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْأَجَلِ‌

9967 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُشَارِطُهَا مَا شَاءَ مِنَ الْأَيَّامِ ». (5)

9968 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ (6) مُتْعَةً سَنَةً ، أَوْ أَقَلَّ ، أَوْ أَكْثَرَ (7)؟

قَالَ (8) : « إِذَا كَانَ شَيْئاً مَعْلُوماً (9) إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ».

__________________

(1) في « بف » : « ما ».

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 268 ، ح 1153 ، معلّقاً عن الكليني. وفي رسالة المتعة ، ص 13 ، ح 32 ؛ وخلاصة الإيجاز ، ص 54 ، الباب 3 ، مرسلاً عن أبان بن تغلب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 665 ، ح 21914 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 57 ، ح 26524.

(3) في « بن » والوسائل : « منه ».

(4) الوافي ، ج 22 ، ص 675 ، ح 21939 ؛ وج 23 ، ص 1238 ، ح 23128 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 54 ، ح 26158.

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 266 ، ح 1146 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 151 ، ح 552 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 662 ، ح 21907 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 49 ، ح 26502 ؛ وص 58 ، ح 26527.

(6) في الوسائل والنوادر : + « المرأة ».

(7) في الاستبصار : « وأقلّ وأكثر ».

(8) في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » : « قال ».

(9) في « بن ، جد » وحاشية « م » : « شي‌ء معلوم ».