خَلْقُهُ (1) ، وَخُلُقُهُ (2) ، وَشَمَائِلُهُ ». (3)

10425 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « سَعِدَ امْرُؤٌ لَمْ يَمُتْ حَتّى يَرى خَلَفاً (4) مِنْ نَفْسِهِ ». (5)

3 بَابُ فَضْلِ الْبَنَاتِ‌

10426 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، عَنْ ثِقَةٍ حَدَّثَهُ مِنْ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

تَزَوَّجْتُ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ لِي (6) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « كَيْفَ رَأَيْتَ؟ ».

قُلْتُ (7) : مَا رَأى رَجُلٌ مِنْ خَيْرٍ فِي امْرَأَةٍ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِيهَا ، وَلكِنْ خَانَتْنِي.

__________________

(1) في « بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « وخلقه ».

(2) في « ن » : « وخلقه ».

(3) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي عبد الله ... ، ح 795 ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 23 ، ص 1290 ، ح 23237 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 356 ، ح 27285.

(4) الخلَف بالتحريك : الولد الصالح يبقى بعد الإنسان. والخلْف بالإسكان : الطالح. ومنهم من يرى أنّهما سواءفي الحالتين. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1354 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 84 ( خلف ).

(5) رجال الكشّي ، ص 477 ، ح 905 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره. عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 30 ، ح 22 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام. رجال الكشّي ، ص 438 ، ح 825 ، بسند آخر عن أبي الحسن ، عن أبيه عليهما السّلام ، مع زيادة في آخره. وفي الغيبة للطوسي ، ص 41 ؛ وكفاية الأثر ، ص 273 ، بسند آخر عن أبي إبراهيم ، عن جعفر عليهما السّلام ، مع زيادة في آخره. الخصال ، ص 26 ، باب الواحد ، ضمن ح 94 ، بسند آخر عن جعفر عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1290 ، ح 23238 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 357 ، ح 27288.

(6) في « م ، جد » : « لي ».

(7) في « م ، بن » والوسائل : « فقلت ».