مِنْ بَعْدِهِ » ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام آيَةَ زَكَرِيَّا عليه السّلام : ( فَهَبْ لِي (1) مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (2) ). (3)

2 بَابُ شَبَهِ الْوَلَدِ‌

10423 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُشْبِهَهُ وَلَدُهُ ». (4)

10424 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (5) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هَاشِمِ (6) بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ (7) : « مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْوَلَدُ يُعْرَفُ فِيهِ شِبْهُهُ (8) :

__________________

(1) هكذا في المصحف والوافي والوسائل. وفي « جد ، جت » والمطبوع : « ربّ هب لي ». وفي « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن » : « هب لي ».

(2) مريم (19) : 5 و 6. وفي الوافي : « أشار عليه السّلام بتلاوته الآية إلى أنّ زكريا إنّما سأل الولد الصالح ليرثه عبادة الله حتّى يصلح أن يكون ميراث الله منه لعبادته ».

(3) الأمالي للصدوق ، ص 512 ، المجلس 77 ، ح 8 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إلى قوله : « غفرت له بما فعل ابنه » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 23 ، ص 1295 ، ح 23255 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 359 ، ح 27298.

(4) الجعفريّات ، ص 187 ؛ وقرب الإسناد ، ص 76 ، ح 248 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الأخير مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج 3 ، ص 484 ، ح 4708 ، مرسلاً الوافي ، ج 23 ، ص 1290 ، ح 23236 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 356 ، ح 27284.

(5) في حاشية « بح » : « بن إبراهيم ».

(6) هكذا في « م ، بخ ، بف ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوافي. وفي « ن ، بح ، بن » والمطبوع والوسائل : « هشام ». وابن المثنّى هذا اختلف في اسمه هل هو هشام أو هاشم. راجع : رجال النجاشي ، ص 435 ، الرقم 1167 ؛ رجال البرقي ، ص 35 ، رجال الطوسي ، ص 319 ، الرقم 4755 والرقم 4764.

(7) في الكافي ، ح 795 : + « إنّ ».

(8) في الكافي ، ح 795 : « شبه ».