10416 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلاً :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (1) : مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ الْوَلَدُ الصَّالِحُ ». (2)
10417 / 7. وَعَنْهُ ، (3) عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ (4) :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : إِنِّي اجْتَنَبْتُ (5) طَلَبَ الْوَلَدِ مُنْذُ خَمْسِ سِنِينَ ، وَذلِكَ أَنَّ أَهْلِي كَرِهَتْ ذلِكَ وَقَالَتْ (6) : إِنَّهُ يَشْتَدُّ عَلَيَّ تَرْبِيَتُهُمْ ؛ لِقِلَّةِ الشَّيْءِ ، فَمَا تَرى؟
فَكَتَبَ عليه السّلام إِلَيَّ (7) : « اطْلُبِ الْوَلَدَ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَرْزُقُهُمْ ». (8)
10418 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (9) : « إِنَّ أَوْلَادَ الْمُسْلِمِينَ مَوْسُومُونَ عِنْدَ اللهِ شَافِعٌ وَمُشَفَّعٌ (10) ، فَإِذَا بَلَغُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ (11) سَنَةً كَانَتْ (12) لَهُمُ الْحَسَنَاتُ ، فَإِذَا (13) بَلَغُوا الْحُلُمَ
__________________
(1) في الوسائل : « قال رسول الله عليه السّلام ».
(2) الجعفريّات ، ص 99 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 23 ، ص 1292 ، ح 23244 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 359 ، ح 27297.
(3) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(4) في « ن ، بخ ، بف » : + « قال ».
(5) في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والمرآة : « أحببت ». وما أثبتناه مطابق للمطبوع والوافي. وقال فيالمرآة : « كذا فيما عندنا من النسخ ، والظاهر اجتنبت ، كما لا يخفى ».
(6) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « فقالت ».
(7) في « ن » : « إليّ ».
(8) الوافي ، ج 23 ، ص 1293 ، ح 23249 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 360 ، ح 27301.
(9) في « ن ، بخ ، بف » : « قال ».
(10) في المرآة : « قوله عليه السّلام : شافع ، أي يشفعون لمن ربّاهم وأحبّهم أو اصيب فيهم. والمشفّع بتشديد الفاءالمفتوحة : من تقبل شفاعتُه. ويدلّ على أنّ أفعال المميّز شرعيّة لا تمرينيّة ، وأنّه يثاب عليها ولا يعاقب بتركها ».
(11) في « م ، بن » : « اثني عشر ».
(12) في الوسائل والتوحيد : « كتبت ».
(13) في الوافي : « وإذا ».