10396 / 47. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ (1) الْفَوَاحِشِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ؟

قَالَ : « مَا ظَهَرَ نِكَاحُ امْرَأَةِ الْأَبِ (2) ، وَمَا بَطَنَ الزِّنى ». (3)

10397 / 48. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ ، فَلَا يُعْجِلْهَا ». (4)

10398 / 49. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( أَعْطى كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى ) (5)؟

قَالَ : « لَيْسَ شَيْ‌ءٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ إِلاَّ وَهُوَ يُعْرَفُ مِنْ (6) شَكْلِهِ الذَّكَرُ مِنَ الْأُنْثى ».

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » : « سئل عن ».

(2) في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 424 : « قوله عليه السّلام : نكاح امرأة الأب ، لمّا كان نكاح امرأة الأب شائعاً في الجاهليّة وكانوا يتظاهرون به ، سمّاه الله تعالى فاحشة وجعله ممّا ظهر منها ، ولمّا كانت الزنى ممّا يفعل سرّاً عدّها ممّا بطن. وقال بعض المفسّرين : إنّهم كانوا لا يرون بالزنى في السرّ بأساً ويمنعون منه علانية فنهى الله عنه في الحالتين ، وروي قريب منه عن أبي جعفر عليه السّلام أنّ ما ظهر هو الزنى ، وما بطن هو المخالة ». وراجع : التبيان ، ج 4 ، ص 315 316 ؛ مجمع البيان ، ج 4 ، ص 191 192 ، ذيل الآية 151 من سورة الأنعام (6).

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 472 ، ح 1894 ، معلّقاً عن البرقي ، عن النضر بن سويد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 383 ، ح 124 ، عن عمرو بن أبي المقدام الوافي ، ج 21 ، ص 156 ، ح 20980 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 414 ، ذيل ح 25963.

(4) الخصال ، ص 636 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام الوافي ، ج 22 ، ص 721 ، ح 22015 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 117 ، ح 25182.

(5) طه (20) : 50.

(6) في « ن ، بف » : « من ».