فَاعْفُ عَنَّا عَفَا اللهُ عَنْكَ.

وَكَانَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا كَلَّمَ اسْتَحْيَا ، وَعَرِقَ ، وَغَضَّ طَرْفَهُ عَنِ النَّاسِ حَيَاءً حِينَ كَلَّمُوهُ ، فَنَزَلَ.

فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ ، هَبَطَ عَلَيْهِ (1) جَبْرَئِيلُ عليه السّلام بِصَفْحَةٍ (2) مِنَ الْجَنَّةِ (3) ، فِيهَا هَرِيسَةٌ (4) ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هذِهِ عَمِلَهَا لَكَ الْحُورُ الْعِينُ ، فَكُلْهَا أَنْتَ وعَلِيٌّ وَذُرِّيَّتُكُمَا ؛ فَإِنَّهُ لَا‌ يَصْلُحُ أَنْ يَأْكُلَهَا غَيْرُكُمْ ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عليهم السّلام ، فَأَكَلُوا (5) ، فَأُعْطِيَ (6) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي الْمُبَاضَعَةِ (7) مِنْ تِلْكَ الْأَكْلَةِ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلاً ، فَكَانَ إِذَا شَاءَ غَشِيَ (8) نِسَاءَهُ (9) كُلَّهُنَّ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ ». (10)

10391 / 42. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْكُوفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ (11) ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ جَمَعَ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَايَنْكِحُ ، فَزَنى مِنْهُنَّ شَيْ‌ءٌ ، فَالْإِثْمُ عَلَيْهِ ». (12)

__________________

(1) في « ن ، بن ، جد » والوسائل : « عليه ».

(2) في « م ، بف ، جت » والوافي والمرآة : « بصحفة ».

(3) في الوسائل : + « كان ».

(4) الهريسة : فعيلة بمعنى مفعولة ، من الهَرْس بمعنى الدقّ ، وهو الحبّ المهروس ، أي المدقوق المطبوخ ، وقبل الطبخ فهو الهريس. راجع : المصباح المنير ، ص 637 ( هرس ).

(5) في الوسائل : + « منها ».

(6) في « ن ، بح ، بخ ، جت » : « واعطي ».

(7) المباضعة : المجامعة. الصحاح ، ج 3 ، ص 1187 ( بضع ).

(8) في « بن ، جد » : « غسل ».

(9) « غشي نساءه » ، أي جامعهنّ. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 369 ( غشا ).

(10) الوافي ، ج 22 ، ص 869 ، ح 22358 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 243 ، ح 25543 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 22 ، ص 225 ، ح 6.

(11) في الوسائل ، ح 25247 : « جعفر بن محمّد » بدل « محمّد بن جعفر ».

(12) الفقيه ، ج 3 ، ص 451 ، ح 4558 ؛ وقرب الإسناد ، ص 151 ، ح 547 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن