9962 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : عِدَّةُ الْمُتْعَةِ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْماً (1) ، وَالِاحْتِيَاطُ (2) خَمْسٌ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً ». (3)

9963 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

عِدَّةُ الْمُتْعَةِ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْماً (4) ، كَأَ نِّي أَنْظُرُ (5) إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام يَعْقِدُ (6) بِيَدِهِ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا جَازَ الْأَجَلُ كَانَتْ فُرْقَةٌ بِغَيْرِ طَلَاقٍ. (7)

__________________

الإسناد ، ص 361 ، ح 1293 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « عدّة المتعة حيضة وقال : خمسة وأربعون يوماً لبعض أصحابه » الوافي ، ج 23 ، ص 1238 ، ح 23127 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 51 ، ح 26509.

(1) في الوافي : « يوماً ».

(2) في الوافي : « يعني أنّ الاحتياط أن يكون عدد الليالي أيضاً خمساً وأربعين كالأيّام ، لا أربعاً وأربعين ، والحاصل أنّ المعتبر على الاحتياط الأيّام بلياليها ».

وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 243 : « قوله : والاحتياط ، قال الوالد العلاّمة رحمه الله : يمكن أن يكون من كلامه عليه السّلام ، وأن يكون من كلام البزنطي ، والأحوط أكثر الأمرين من اليوم والليلة ، وكان مراده أيضاً هذا بقرينة الاحتياط ؛ فإنّ الظاهر في أمثال هذه العبارة إن كان يوماً أن يكون المراد به اليوم والليلة ، وإن كان ليلة فكذلك ».

(3) التهذيب ، ج 8 ، ص 165 ، ح 574 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 330 ، كتاب العلل ، ذيل ح 90 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « عدّتها [ المتعة ] خمسة وأربعون يوماً ». وفي النوادر للأشعري ، ص 89 ، ذيل ح 206 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 259 ، ذيل ح 1120 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 147 ، ذيل ح 539 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « عدّتها [ المتعة ] خمس وأربعون ليلةً ». وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 78 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « عدّة المتعة خمسة وأربعون يوماً » الوافي ، ج 3 ، ص 1238 ، ح 23127 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 51 ، ح 26510 ؛ وج 22 ، ص 277 ، ح 28584.

(4) في النوادر : « ليلة ».

(5) في المرآة : « قوله : كأنّي أنظر ، أي الواقعة في بالي بخصوصيّاتها ، كأنّها نصب عيني ، وكان يعقد بيده على حساب العقود بما يدلّ على الخمسة والأربعين تأكيداً وتوضيحاً ».

(6) في الوافي : « عقد ».

(7) الفقيه ، ج 3 ، ص 464 ، ح 4605 ، معلّقاً عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ النوادر للأشعري ،