أَسْمَائِهِنَّ (1) ، ثُمَّ إِنِّي (2) أَرَدْتُ طَلَاقَ إِحْدَاهُنَّ ، وَتَزْوِيجَ امْرَأَةٍ أُخْرى؟

فَكَتَبَ (3) : « انْظُرْ إِلى عَلَامَةٍ إِنْ كَانَتْ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ، فَتَقُولُ : اشْهَدُوا أَنَّ فُلَانَةَ الَّتِي بِهَا عَلَامَةُ كَذَا وَكَذَا هِيَ (4) طَالِقٌ ، ثُمَّ تَزَوَّجُ الْأُخْرى إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ». (5)

10381 / 32. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ :

عَنْ (6) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ وسَلَامُهُ عَلَيْهِ : لَا تَلِدُ الْمَرْأَةُ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ». (7)

10382 / 33. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَجْتَمِعَانِ بِنِكَاحٍ حَلَالٍ حَتّى (8) يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَوَّجَ فُلَاناً فُلَانَةَ ».

وَقَالَ (9) : « وَلَا يَفْتَرِقُ زَوْجَانِ حَلَالاً (10) حَتّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : إِنَّ اللهَ قَدْ أَذِنَ فِي فِرَاقِ فُلَانٍ فُلَانَةَ (11) ». (12)

10383 / 34. ابْنُ مَحْبُوبٍ (13) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بخ ، بف » وحاشية « جد » والوافي : « أساميهنّ ».

(2) في التهذيب : « إنّي ».

(3) في حاشية « بن » : « فقال ». وفي « جت » والوافي : + « إليّ ».

(4) في التهذيب : « هي ».

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 486 ، ح 1954 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1037 ، ح 22688 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 520 ، ذيل ح 26246.

(6) في الوسائل والتهذيب : « إلى ».

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 486 ، ح 1955 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1424 ، ح 23565 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 382 ، ح 27359.

(8) في « بخ » : « حتّى ».

(9) في « م ، بن ، جد » : « قال » بدون الواو.

(10) في « ن » : « حلال ».

(11) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ». وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « وفلانة ».

(12) الوافي ، ج 21 ، ص 317 ، ح 21309 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 262 ، ح 25579.

(13) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.