لَالِغَيْرِهِ ». (1)

10379 / 30. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام : أَنَّ لِي قَرَابَةً قَدْ خَطَبَ إِلَيَّ (2) ، وَفِي خُلُقِهِ شَيْ‌ءٌ (3).

فَقَالَ : « لَا تُزَوِّجْهُ إِنْ كَانَ سَيِّئَ الْخُلُقِ ». (4)

10380 / 31. مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (5) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُطَهَّرٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ (6) عليه السّلام : أَنِّي تَزَوَّجْتُ بِأَرْبَعِ نِسْوَةٍ لَمْ أَسْأَلْ (7) عَنْ‌

__________________

: شالت نعامتهم ، وشالت النوق بأذنابها. وقال القرطبي : تطيّروا بذلك ؛ لأنّ شوّال من الشول ، وهو الرفع والإزالة ، ومنه شالت النوق بأذنابها ، أي رفعت ، وقد جعلوه كناية عن الهلاك ، فإذا قالوا : شالت نعامتهم فمعناه : هلكوا عن آخرهم ، فكانوا يتوهّمون أنّ المتزوّجين فيه يقع بينهم البغضاء وترفع خطوبها من عين الزوج ، وقد جاء الشرع بنفي هذا التطيّر ».

(1) التهذيب ، ج 7 ، ص 475 ، ح 1905 ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 383 ، ح 21418 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 239 ، ح 25532 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 244 ، ح 13 ، إلى قوله : « تزوّج بعائشة في شوّال ».

(2) في الوافي : + « ابنتي ».

(3) في الوافي : « سوء ».

(4) الفقيه ، ج 3 ، ص 409 ، ح 4428 ، معلّقاً عن يعقوب بن يزيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 117 ، ح 20912 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 81 ، ذيل ح 25086.

(5) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « محمّد بن يحيى ». وفي « بخ ، بف » وحاشية « جت » : « محمّد بن يحيى عن محمّد بن عبد الله ». وفي الوافي : « محمّد عن محمّد بن عبدالله ».

هذا ، ولا ريب في وقوع التحريف في ما ورد في « بخ ، بف » بالجمع بين النسخة وبدلها ؛ فقد تقدّم في الكافي ، ح 6674 أنّ محمّد بن يحيى ومحمّد بن عبد الله وهو ابن عبد الله بن جعفر يرويان في بعض الأسناد متعاطفين عن عبد الله بن جعفر [ الحميري ].

وأمّا ما ورد في المطبوع ، فالظاهر أنّه ناشٍ من سبق قلم النسّاخ ؛ لكثرة روايات المصنّف قدّس سرّه عن محمّد بن يحيى.

(6) في التهذيب : « العسكري » بدل « صاحب العسكر ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « ولم أسأل ».