عَنْ حَوَائِجِهَا وَيَقُومُ لَهَا ، فَأَعْجَبَتْهُ ، فَدَعَاهَا إِلى نَفْسِهِ ، فَأَبَتْ عَلَيْهِ ، فَحَلَفَ عَلَيْهَا : لَئِنْ لَمْ تَفْعَلْ (1) لَنُخْبِرَنَّ (2) الْمَلِكَ أَنَّكِ (3) قَدْ فَجَرْتِ ، فَقَالَتْ : اصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ ، لَسْتُ أُجِيبُكَ إِلى شَيْ‌ءٍ مِمَّا طَلَبْتَ.

فَأَتَى الْمَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَةَ أَخِي قَدْ (4) فَجَرَتْ ، وَقَدْ حَقَّ ذلِكَ عِنْدِي ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : طَهِّرْهَا ، فَجَاءَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ (5) : إِنَّ الْمَلِكَ قَدْ أَمَرَنِي بِرَجْمِكِ ، فَمَا تَقُولِينَ؟ تُجِيبُنِي (6)؟ وَإِلاَّ رَجَمْتُكِ ، فَقَالَتْ : لَسْتُ (7) أُجِيبُكَ ، فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ.

فَأَخْرَجَهَا ، فَحَفَرَ لَهَا ، فَرَجَمَهَا وَمَعَهُ النَّاسُ ، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّهَا قَدْ مَاتَتْ ، تَرَكَهَا ، وَانْصَرَفَ ، وَجَنَّ بِهَا (8) اللَّيْلُ (9) ، وَكَانَ بِهَا رَمَقٌ ، فَتَحَرَّكَتْ ، وَخَرَجَتْ مِنَ الْحَفِيرَةِ (10) ، ثُمَّ مَشَتْ (11) عَلى وَجْهِهَا حَتّى خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَانْتَهَتْ إِلى دَيْرٍ فِيهِ (12) دَيْرَانِيٌّ (13) ، فَبَاتَتْ (14) عَلى بَابِ الدَّيْرِ.

فَلَمَّا أَصْبَحَ الدَّيْرَانِيُّ ، فَتَحَ (15) الْبَابَ ، فَرَآهَا (16) ، فَسَأَ لَهَا عَنْ قِصَّتِهَا ، فَخَبَّرَتْهُ ،

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « لم تفعلي ».

(2) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن » والوافي والبحار ، ج 14 : « ليخبرنّ ».

(3) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار ، ج 14 : « أنّها ».

(4) في « م ، بح بن ، جد » : « قد ».

(5) في « بن » : + « لها ».

(6) في « م » : « تجيبيني ».

(7) في « بح ، بن ، جت » : « ليس ».

(8) في « بخ ، بف ، بن » وحاشية « جت » : « جنّها » بدل « جنّ بها ».

(9) في اللغة : جنّ عليه الليل يَجُنّ ، وجنّه الليل يجُنّه جنّاً وجُنوناً ، وأجنّه ، أي ستره. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2093 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 92 ( جنن ).

(10) في « بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « الحفرة ».

(11) في « بن » : « ومشت ».

(12) في البحار ، ج 70 : « فيها ».

(13) الدير : البيعة ، وهي الكنيسة ، أو خان النصارى ، والجمع : أديار ، وصاحبه الذي يسكنه ويعمره : ديّار وديرانيّ ، نسب على غير قياس. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 300 ( دير ).

(14) في « م ، ن ، بح ، بن ، بف » وحاشية « جد » والوافي والبحار : « فنامت ». وفي « جد » : « فقامت ».

(15) في « بح » : « ففتح ».

(16) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 14. وفي المطبوع : « ورآها ».