10346 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْكُوفِيِّ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1) الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ (2) :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : تَزَوَّجُوا إِلى آلِ فُلَانٍ ؛ فَإِنَّهُمْ عَفُّوا ، فَعَفَّتْ نِسَاؤُهُمْ ، وَلَا تَزَوَّجُوا إِلى آلِ فُلَانٍ ؛ فَإِنَّهُمْ بَغَوْا ، فَبَغَتْ نِسَاؤُهُمْ.

وَقَالَ : مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ : أَنَا (3) اللهُ قَاتِلُ الْقَاتِلِينَ (4) ، وَمُفْقِرُ الزَّانِينَ ؛ أَيُّهَا النَّاسُ (5) ، لَا تَزْنُوا فَتَزْنِيَ نِسَاؤُكُمْ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ». (6)

10347 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ (7) رِبَاطٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (8) : « بَرُّوا آبَاءَكُمْ ، يَبَرَّكُمْ (9) أَبْنَاؤُكُمْ ، وَعِفُّوا (10) عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ ، تَعِفَّ (11) نِسَاؤُكُمْ ». (12)

__________________

(1) هكذا في الوسائل. وفي « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « عبد الله ». وتقدّم ذيل ح 10330 أنّ‌الصواب هو عبيد الله.

(2) في الوسائل : « درست بن عبد الحميد ». وكلا النقلين محرّف ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية عبيد الله الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 415 416 ، ص 418 ، وص 420.

(3) في « بن » والوسائل : « إنّ ».

(4) في الوافي : « القتّالين ».

(5) في الوسائل : « أيّها الناس ».

(6) الوافي ، ج 22 ، ص 866 ، ح 22352 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 357 ، ح 25820.

(7) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي المطبوع : « الحسن بن ».

(8) في « بن » والوسائل : « رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ». وهو سهو ظاهراً ؛ فقد عُدَّ عبيد بن زرارة من أصحاب أبي‌عبد الله عليه السّلام وأكثر من الرواية عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 233 ، الرقم 618 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 413 418.

(9) في « بف » : « تبرّكم ».

(10) في فقه الرضا : « وكفّوا ».

(11) في الوافي : « يعفّ عن ».

(12) الأمالي للصدوق ، ص 288 ، المجلس 48 ، ح 6 ؛ والخصال ، ص 55 ، باب الاثنين ، ح 75 ، بسند آخر. الفقيه ،