قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا اشْتَرَطْتَ عَلَى الْمَرْأَةِ شُرُوطَ الْمُتْعَةِ ، فَرَضِيَتْ بِهَا وَأَوْجَبَتِ (1) التَّزْوِيجَ ، فَارْدُدْ عَلَيْهَا شَرْطَكَ الْأَوَّلَ بَعْدَ النِّكَاحِ ، فَإِنْ أَجَازَتْهُ (2) جَازَ ، وَإِنْ لَم تُجِزْهُ ، فَلَا يَجُوزُ عَلَيْهَا مَا كَانَ مِنَ الشَّرْطِ (3) قَبْلَ النِّكَاحِ ». (4)

100 بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَهْرِ فِيهَا‌

9956 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : كَمِ الْمَهْرُ يَعْنِي (5) فِي الْمُتْعَةِ ؟

قَالَ (6) : « مَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ إِلَى مَا شَاءَا (7) مِنَ الْأَجَلِ ». (8)‌

__________________

راجع إلى أحمد بن محمّد المراد به ابن أبي نصر البزنطي وهو راوٍ عن [ عبد الله ] بن بكير. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 600 ؛ وص 613 614.

والظاهر أنّ الأصل في الموضعين كان هو بكير بن أعين ، لكن بملاحظة عدم تَناسُب طبقة بكير بن أعين للوقوع في هذا الموضع من السند فسّر العنوان أوصُحِّح تصحيحاً اجتهاديّاً بابن بكير بن أعين. فادرجت « ابن » في المتن بتوهّم سقوطه منه بناءً على الفرض الأوّل.

ويؤيّد ذلك خلوّ أقدم نسخة من الكافي وهو نسخة التهذيب عن لفظة « ابن ».

(1) في التهذيب : + « عليها ».

(2) في الوافي : + « فقد ».

(3) في التهذيب : « الشروط ».

(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 263 ، ح 1138 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 662 ، ح 21906 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 45 ، ذيل ح 26492.

(5) في « بخ » والنوادر وخلاصة الإيجاز والمتعة : « يعني ».

(6) في الوافي : « فقال ».

(7) هكذا في « م ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 1126 والاستبصار وخلاصة الإيجاز ورسالة المتعة والنوادر. وفي « ن ، بح » والمطبوع : « شاء ».

(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 260 ، ح 1126 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 82 ، صدر ح 184 ، بسنده عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 264 ، صدر ح 1140 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 149 ،