وَالْمُتَشَبِّهَاتِ (1) مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ » قَالَ (2) : « وَهُمُ الْمُخَنَّثُونَ (3) ، وَاللاَّتِي يَنْكِحْنَ (4) بَعْضُهُنَّ بَعْضاً ». (5)

10333 / 5. أَحْمَدُ (6) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي ، فَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، إِنِّي ابْتُلِيتُ بِبَلَاءٍ (7) ، فَادْعُ اللهَ لِي ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ يُؤْتى فِي دُبُرِهِ ، فَقَالَ : مَا أَبْلَى (8) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهذَا الْبَلَاءِ أَحَداً لَهُ (9) فِيهِ حَاجَةٌ (10) ، ثُمَّ قَالَ أَبِي : قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي‌

__________________

(1) في « بح » : « والمشبّهات ».

(2) في الوسائل وثواب الأعمال : « قال ».

(3) « المخنّث » : المتكسّر الأعضاء ، المشتبه بالنساء في الانثناء والتكسّر والكلام. وقال أبو الصلاح : « إذا تزيّا الذكر بزيّ المرأة واشتهر بالتمكين من نفسه ، وهو المخنّث في عرف العادة ، قتل صبراً ».

وقال الطريحي : « خنث خنثاً من باب تعب ، إذا كان فيه لين وتكسّر ، ويعدّى بالتضعيف فيقال : خنّثه غيره ، ومنه المخنّث بفتح النون والتشديد ، وهو من يوطأ في دبره ؛ لما فيه من الانخناث ، وهو التكسّر والتثنّي ، ويقال : هو من الخنثى ». راجع : الكافي في الفقه ، ص 409 ؛ تاج العروس ، ج 3 ، ص 206 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 252 ( خنث ).

(4) في المحاسن : « ينكح ».

(5) المحاسن ، ص 113 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 108 ، عن عليّ بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن محمّد. ثواب الأعمال ، ص 317 ، ح 10 ، بسنده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عليّ بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن محمّد. الكافي ، كتاب النكاح ، باب السحق ، ذيل ح 10342 ، بسند آخر عن أبي عبد الله أو أبي إبراهيم عليهما السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14842 ؛ والخصال ، ص 587 ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 12 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. علل الشرائع ، ص 602 ، ذيل ح 63 ، بسند آخر عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الأربعة الأخيرة إلى قوله : « والمتشبّهات من النساء بالرجال » مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص 147 ، بسند آخر عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إلى قوله : « وهم المخنّثون » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 229 ، ح 14945 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 346 ، ح 25789.

(6) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.

(7) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « ببلاء ».

(8) في « بح » : « ما أبلاه ».

(9) في « جت » : « وله ».

(10) في المرآة : « حاجة الله تعالى كناية عن كونه من أولياء الله وممّن يطيعه وممّن علم الله فيه خيراً ».