قَالَ : قُلْتُ : سَدُومُ الَّتِي قُلِبَتْ؟

قَالَ : « هِيَ أَرْبَعُ (1) مَدَائِنَ : سَدُومُ ، وَصَرِيمُ ، وَلَدْمَاءُ (2) ، وَعُمَيْرَاءُ (3) » قَالَ : « فَأَتَاهُنَّ (4) جَبْرَئِيلُ عليه السّلام وَهُنَّ مَقْلُوعَاتٌ (5) إِلى تُخُومِ الْأَرَضِينَ (6) السَّابِعَةِ ، فَوَضَعَ جَنَاحَهُ (7) تَحْتَ السُّفْلى مِنْهُنَّ ، وَرَفَعَهُنَّ جَمِيعاً حَتّى سَمِعَ أَهْلُ سَمَاءِ (8) الدُّنْيَا (9) نُبَاحَ (10) كِلَابِهِمْ ، ثُمَّ قَلَبَهَا ». (11)

10331 / 3. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ (12)

__________________

(1) في العلل : « أربعة ».

(2) في « بخ ، بن » : « ولدما ». وفي الوسائل : « والدما ». وفي العلل : « صديم والدنا » بدل « صريم ولدماء ».

(3) في « ن ، بح ، بخ ، بن » : « عميرا ». وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 397 : « في علل الشرائع : سدوم ، وصديم ، ولدنا ، وعميرا. وقال الطبرسي رحمه الله : قيل : كانت أربع مدائن ، وهي المؤتفكات : سدوم ، وعامورا ، ودوما ، وصبوايم ، وأعظمها سدوم ، وكان لوط يسكنها. وقال المسعودي : أرسل الله لوطاً إلى المدائن الخمسة ، وهي سدوم ، وعموما ، وأدوما ، وصاعورا ، وصابورا. وقال ابن الأثير في الكامل : كانت خمسة : سدوم ، وصبعة ، وعمرة ، ودوما ، وصعوة ». وراجع : علل الشرائع ، ص 552 ، الباب 34 ، ح 7 ؛ مجمع البيان ، ج 5 ، ص 317 ، ذيل الآية المذكورة ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 216.

(4) في « م ، بن » والوسائل : « أتاهنّ ».

(5) في « بف » وحاشية « جت » والعلل : « مقلوبات ».

(6) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والعلل. وفي المطبوع : « الأرض ». وقال الجوهري : « التَخْم : منتهى كلّ قرية أو أرض ، يقال : فلان على تَخْم من الأرض ، والجمع : تُخوم ، مثل فلس وفلوس ... وقال الفرّاء : تخومها : حدودها ». وقال ابن الأثير : « فيه : ملعون من غيّر تُخوم الأرض ، أي معالمها وحدودها ، واحدها : تَخْم ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1877 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 183 ( تخم ).

(7) في « جت » : « جناحيه ».

(8) في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والعلل : « السماء ». وفي « بح » : « سماء ».

(9) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « الدنيا ».

(10) في « بح ، بخ ، بف » : « نياح ». والنَّبْح : صوت الكلب. لسان العرب ، ج 2 ، ص 609 ( نبح ).

(11) علل الشرائع ، ص 552 ، ح 7 ، بسنده عن عليّ بن معبد ، عن عبيد الله الدهقان ، عن درست ، عن عطيّة أخي أبي المغراء الوافي ، ج 15 ، ص 227 ، ح 14943 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 334 ، ح 25759 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 162 ، ذيل ح 14 ؛ وفيه ، ج 63 ، ص 269 ، ح 155 ، إلى قوله : « إذا بلغ أربعين سنة لم يتركه ».

(12) في « البحار » ، ج 61 : + « بن ».