عَنْ مَيْمُونٍ الْبَانِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقُرِئَ عِنْدَهُ آيَاتٌ مِنْ هُودٍ ، فَلَمَّا بَلَغَ : ( وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ) (1) قَالَ : فَقَالَ : « مَنْ مَاتَ مُصِرّاً عَلَى اللِّوَاطِ ، لَمْ يَمُتْ حَتّى يَرْمِيَهُ اللهُ بِحَجَرٍ مِنْ تِلْكَ الْحِجَارَةِ ، تَكُونُ (2) فِيهِ مَنِيَّتُهُ (3) ، وَلَا يَرَاهُ أَحَدٌ ». (4)‌

10328 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ قَبَّلَ غُلَاماً مِنْ شَهْوَةٍ (5) ، أَلْجَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ». (6)

187 بَابُ مَنْ أَمْكَنَ مِنْ نَفْسِهِ‌

10329 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ أَمْكَنَ مِنْ نَفْسِهِ طَائِعاً يُلْعَبُ‌

__________________

(1) هود (11) : 82 و 83.

(2) في « بح ، بخ ، بف » والوافي والعيّاشي : « يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(3) المَنِيّة : الموت ؛ من المَنْي بمعنى التقدير ؛ لأنّها مقدّرة بوقت مخصوص ، والجمع : المنايا. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 368 ( مني ).

(4) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 336 ، بسند آخر ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 158 ، ح 159 ، عن ميمون اللبان ، عن أبي عبد الله الوافي ، ج 15 ، ص 225 ، ح 14938 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 331 ، ح 25750.

(5) في الوافي : « بشهوة ».

(6) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 227 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 225 ، ح 14939 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 340 ، ح 25772.