فَمَرُّوا بِلُوطٍ وَهُوَ يَحْرُثُ ، قَالَ (1) : أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ مَا (2) رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْكُمْ قَطُّ؟ قَالُوا : إِنَّا (3) أَرْسَلَنَا سَيِّدُنَا إِلى رَبِّ هذِهِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : أَوَ لَمْ يَبْلُغْ سَيِّدَكُمْ مَا يَفْعَلُ أَهْلُ هذِهِ الْمَدِينَةِ يَا بَنِيَّ؟ إِنَّهُمْ وَاللهِ يَأْخُذُونَ الرِّجَالَ ، فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتّى يَخْرُجَ الدَّمُ ، فَقَالُوا : أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ وَسَطَهَا ، قَالَ : فَلِي إِلَيْكُمْ حَاجَةٌ ، قَالُوا : وَمَا هِيَ؟ قَالَ (4) : تَصْبِرُونَ هاهُنَا إِلَى اخْتِلَاطِ الظَّلَامِ ».

قَالَ (5) : « فَجَلَسُوا » قَالَ : « فَبَعَثَ ابْنَتَهُ ، فَقَالَ : جِيئِي (6) لَهُمْ بِخُبْزٍ ، وَجِيئِي لَهُمْ بِمَاءٍ فِي الْقُرْعَةِ (7) ، وَجِيئِي (8) لَهُمْ عَبَاءً (9) يَتَغَطَّوْنَ بِهَا مِنَ الْبَرْدِ ، فَلَمَّا أَنْ ذَهَبَتِ الِابْنَةُ (10) ، أَقْبَلَ الْمَطَرُ وَالْوَادِي (11) ، فَقَالَ لُوطٌ : السَّاعَةَ يَذْهَبُ بِالصِّبْيَانِ الْوَادِي (12) ، قُومُوا حَتّى نَمْضِيَ (13) ، وَجَعَلَ (14) لُوطٌ يَمْشِي فِي أَصْلِ الْحَائِطِ ، وَجَعَلَ جَبْرَئِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ يَمْشُونَ (15) وَسَطَ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : يَا بَنِيَّ ، امْشُوا هاهُنَا ، فَقَالُوا : أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ فِي وَسَطِهَا ، وكَانَ لُوطٌ يَسْتَغْنِمُ الظَّلَامَ ، وَمَرَّ إِبْلِيسُ فَأَخَذَ مِنْ حِجْرِ امْرَأَةٍ صَبِيّاً ، فَطَرَحَهُ فِي الْبِئْرِ ، فَتَصَايَحَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ عَلى (16) بَابِ لُوطٍ ، فَلَمَّا أَنْ (17) نَظَرُوا إِلَى الْغِلْمَانِ‌

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمحاسن. وفي المطبوع : « فقال ».

(2) في المحاسن وثواب الأعمال : « فما ».

(3) في المحاسن وثواب الأعمال : « إنّا ».

(4) في « بخ » : « قالوا ».

(5) في المحاسن : « قال ».

(6) في المحاسن : « جيئني » في الموضعين.

(7) في الوافي : « القرعة : واحدة القرع ، وهو حمل اليقطين ». والقرعة أيضاً : الجِراب الواسع يلقى فيه الطعام ، والجراب الصغير. والجِراب : وعاء من جلد الشاة. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 269 ( قرع ).

(8) في المحاسن : « وجيئني ».

(9) في المحاسن : « بعباء ».

(10) في المحاسن وثواب الأعمال : « إلى بيت » بدل « الابنة ».

(11) في المحاسن وثواب الأعمال : « وامتلأ الوادي ».

(12) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والمحاسن : + « قال ». وفي « بن » : + « قالوا ». وفي المحاسن : + « فقوموا ».

(13) في « بح ، جت » : « تمضي ».

(14) في المحاسن وثواب الأعمال : « فجعل ».

(15) في المحاسن وثواب الأعمال : + « في ».

(16) في « بح ، بخ ، بف » : « إلى ».

(17) في المحاسن وثواب الأعمال : « أن ».