إِبْلِيسُ ، وَالثَّانِيَةَ عَلَّمَهُ (1) هُوَ ، ثُمَّ انْسَلَّ (2) فَفَرَّ مِنْهُمْ ، وَأَصْبَحُوا (3) فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُخْبِرُ بِمَا فَعَلَ بِالْغُلَامِ ، وَيُعَجِّبُهُمْ مِنْهُ ، وَهُمْ (4) لَايَعْرِفُونَهُ ، فَوَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ فِيهِ حَتّى اكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ (5) بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، ثُمَّ جَعَلُوا (6) يَرْصُدُونَ مَارَّةَ (7) الطَّرِيقِ (8) ، فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتّى تَنَكَّبَ (9) مَدِينَتَهُمُ النَّاسُ ، ثُمَّ تَرَكُوا نِسَاءَهُمْ ، وَأَقْبَلُوا (10) عَلَى الْغِلْمَانِ.

فَلَمَّا رَأى (11) أَنَّهُ قَدْ أَحْكَمَ أَمْرَهُ فِي الرِّجَالِ ، جَاءَ (12) إِلَى النِّسَاءِ ، فَصَيَّرَ نَفْسَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ (13) : إِنَّ رِجَالَكُنَّ يَفْعَلُ (14) بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، قَالُوا (15) : نَعَمْ قَدْ رَأَيْنَا ذلِكَ (16) ، وَكُلَّ ذلِكَ يَعِظُهُمْ لُوطٌ وَيُوصِيهِمْ ، وَإِبْلِيسُ يُغْوِيهِمْ (17) حَتّى اسْتَغْنَى النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ ، فَلَمَّا كَمَلَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ ، بَعَثَ اللهُ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيلَ : فِي زِيِّ غِلْمَانٍ ، عَلَيْهِمْ أَقْبِيَةٌ (18) ،

__________________

(1) في المحاسن وثواب الأعمال : « عمله ».

(2) الانسلال : المُضيّ والخروج من مضيق أو زحام ، وانطلاق في استخفاء ، والخروج برفق ؛ من السلّ ، وهو انتزاع الشي‌ء وإخراجه في رِفْق. واختار العلاّمة الفيض في الوافي المعنى الثالث والعلاّمة المجلسي المعنى الأوّل. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 338 ( سلل ).

(3) في البحار وثواب الأعمال : « فأصبحوا ».

(4) في المحاسن وثواب الأعمال : « شي‌ء » بدل « وهم ».

(5) في البحار والمحاسن وثواب الأعمال : « بالرجال ».

(6) في « ن » : « فجعلوا ».

(7) في « بخ ، بف » : « مارّاً ». وفي المحاسن وثواب الأعمال : « مارّ ».

(8) في « بح ، بخ » : « بالطريق ».

(9) في « بخ » : « شكت ». وفي المحاسن : « تركت ». وفي ثواب الأعمال : « ترك ». والتنكّب عن الشي‌ء : هو الميل والعدول عنه والتجنّب. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 770 ( نكب ).

(10) في المحاسن وثواب الأعمال : « فأقبلوا ».

(11) في المحاسن وثواب الأعمال : + « إبليس ».

(12) في المحاسن وثواب الأعمال : « دار ».

(13) في « م ، بخ ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوافي والبحار والمحاسن وثواب الأعمال : « ثمّ قال ».

(14) في المحاسن : « يفعلون ».

(15) في الوافي والمحاسن وثواب الأعمال : « قلن ».

(16) في المحاسن : + « فقال : وأنتنّ افعلن كذلك ، وعلّمهنّ المساحقة ، ففعلن حتّى استغنت النساء بالنساء ».

(17) في « بن ، جد » : « وإبليس يغويهم ».

(18) الأقبية : جمع القباء ، وهو الذي يلبس ، معروف. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2458 ( قبا ).