10318 / 3. عَلِيٌّ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (2) ، قَالَ : « اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلى أَهْلِ بَيْتِهَا مِنْ غَيْرِهِمْ (3) ، فَأَكَلِ حَرَائِبَهُمْ (4) ، وَنَظَرَ إِلى عَوْرَاتِهِمْ (5) ». (6)

186 بَابُ اللِّوَاطِ‌

10319 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

__________________

الفقيه ، ج 3 ، ص 573 ، ح 4961 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن هلال ؛ المحاسن ، ص 108 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 98 ، عن ابن أبي عمير ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 178 ، ح 66 ، عن إسحاق بن أبي هلال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 212 ، ح 14920 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 315 ، ح 25710.

(1) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : + « بن إبراهيم ».

(2) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : + « أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(3) في الوافي : « من غيرهم ؛ يعني به ولدها الذي تلدها من الزنى ».

(4) هكذا في « خ ، م ، ن ، بح ، بخ ، جد ، جع » وحاشية « بن » والوافي. وفي « بن ، جز » وحاشية « بف ، بن ، جت » والمطبوع : « خيراتهم ». وفي « جت » وحاشية اخرى ل « بن » : « حرائثهم ». وفي حاشية ثالثة ل « بن » : « حرابيهم ». وقال في الوافي : « الحريبة بالمهملتين والمثنّاة التحتانيّة قبل الموحّدة : مال الرجل الذي يقوم به أمره ويعيش به ، وقيل : هي بالثاء المثلّثة مكان الموحّدة ، أي مكاسبهم ». وراجع : النهاية ، ج 1 ، ص 359 ( حرب ).

وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 389 : « قوله عليه السّلام : فأكل خيراتهم ، مثل هذه اللفظة ورد في أحاديث العامّة وصحّحوها بالباء الموحّدة والثاء المثلّثة ، قال في الفائق : إنّ المشركين لمّا بلغهم خروج أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى بدر يرصدون العير قال : اخرجوا إلى معايشكم وحرابثكم ، وروي بالثاء : الحراثبة : جمع حرثبة ، وهي المال الذي به قوام الرجل ، والحرائث : المكاسب من الاحتراث ، وهو اكتساب المال ، الواحد : حريثة ». وراجع : الفائق ، ج 1 ، ص 239 ( حرب ، حرث ).

(5) العَوْرات : جمع عَورة ، وهي كلّ ما يستحيا منه إذا ظهر ... ومنه الحديث : المرأة عَوْرَةٌ ، جعلها نفسها عورة ؛ لأنّها إذا ظهرت يُستحيا منها ، كما يستحيا من العورة إذا ظهرت. النهاية ، ج 3 ، ص 318 ( عور ).

(6) تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 7 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الجعفريّات ، ص 104 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 212 ، ح 14922 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 315 ، ح 25711.