إِيَّاكَ وَالتَّغَايُرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ (1) الْغَيْرَةِ ؛ فَإِنَّ (2) ذلِكَ يَدْعُو الصَّحِيحَةَ مِنْهُنَّ إِلَى السَّقَمِ ، وَلكِنْ أَحْكِمْ أَمْرَهُنَّ ، فَإِنْ رَأَيْتَ عَيْباً فَعَجِّلِ النَّكِيرَ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، فَإِنْ (3) تَعَيَّنْتَ (4) مِنْهُنَّ (5) الرَّيْبَ (6) فَيُعَظَّمُ (7) الذَّنْبُ ، وَيُهَوَّنُ (8) الْعَتْبُ (9) ». (10)
178 بَابُ أَنَّهُ لَاغَيْرَةَ فِي الْحَلَالِ
10290 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا غَيْرَةَ فِي الْحَلَالِ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَاتُحْدِثَا شَيْئاً حَتّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ، فَلَمَّا أَتَاهُمَا (11) أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ بَيْنَهُمَا فِي الْفِرَاشِ (12) ». (13)
__________________
(1) في « بح » : « مواضع ».
(2) في « بخ ، بف » : « فإنّ ».
(3) في « ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والمرآة والوسائل : « بأن ».
(4) في « بخ » : « تعايت ». وفي « بف » : « تفابيت ». وفي « بح » : « تغايت ». وفي « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والمرآة والوسائل : « تعاتب ».
(5) في « بف » : « منهم ».
(6) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « البريّة ». وفي الوافي : « البريئة ».
(7) في الوافي : « فتعظم ».
(8) في الوافي : « وتهون ».
(9) في « بخ ، بف » : « العيب ». وفي الوافي : « التعب ».
(10) تحف العقول ، ص 85 ، ضمن الحديث ؛ خصائص الأئمّة عليهم السّلام ، ص 116 ، ضمن الحديث ؛ نهج البلاغة ، ص 405 ، ضمن الرسالة 31 ، وفيهما إلى قوله : « يدعو الصحيحة منهنّ إلى السقم » وفي كلّها عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 766 ، ح 22123 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 237 ، ح 25524.
(11) في « م ، بن ، جد » : « انتهيا ».
(12) في الوافي : « يعني بهما عليّاً وفاطمة عليهما السّلام أوّل ما تلاقيا ». وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 379 : « قوله عليه السّلام : بعد قول رسول الله عليه السّلام ، أي قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعليّ وفاطمة صلوات الله عليهما : لا تحدثا شيئاً حتّى أرجع إليكما ، فلمّا أتاهما أدخل رجليه بينهما في الفراش ، للبركة واليمن ، أو الالفة ، أو غير ذلك من الحكم والمصالح ».
(13) الوافي ، ج 22 ، ص 766 ، ح 22124 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 238 ، ح 25527 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 144 ، ح 45.