عَلَيْهِ (1) ، وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ ، وَيَقُولُ : أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِي (2) صَوْتُهَا ، فَيَدْخُلَ (3) عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا طَلَبْتُ (4) مِنَ الْأَجْرِ (5) ». (6)

10279 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : النِّسَاءُ عَيٌّ وَعَوْرَةٌ (7) ، فَاسْتُرُوا الْعَوْرَاتِ بِالْبُيُوتِ ، وَاسْتُرُوا الْعِيَّ بِالسُّكُوتِ (8) ». (9)

177 بَابُ الْغَيْرَةِ‌

10280 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى (10) ،

__________________

(1) في الوسائل ، ح 15685 والبحار والكافي ، ح 3657 والفقيه : + « السلام ».

(2) في « بح » والبحار : « أن تعجبني ».

(3) في الوافي والفقيه : + « من الإثم ».

(4) في الوسائل ، ح 15685 والبحار والفقيه والكافي ، ح 3657 : « أطلب ».

(5) في الفقيه : « إنّما قال عليه السّلام ذلك لغيره ، وإن عبّر عن نفسه ، وأراد بذلك أيضاً التخوّف من أن يظنّ ظانّ أنّه يعجبه صوتها فيكفر ، قال : ولكلام الأئمّة صلوات الله عليهم مخارج ووجوه لا يعقلها إلاّ العالمون ».

(6) الكافي ، كتاب العشرة ، باب التسليم على النساء ، ح 3657. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 469 ، ح 4634 ، معلّقاً عن ربعيّ بن عبد الله ، من دون الإسناد إلى أبي عبد الله عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 22 ، ص 845 ، ح 22304 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 76 ، ح 15685 ؛ وج 20 ، ص 234 ، ح 25518 ؛ البحار ، ج 40 ، ص 335 ، ح 16.

(7) في « جد » وحاشية « بن » والأمالي للطوسي ، ص 662 : « وعورات ».

(8) في الوافي : « العيّ بالكلام : العجز منه وعدم الاهتداء لوجه المطلوب فيه ، وكأنّ المراد بسترعيّهنّ بالسكوت عدم مقابلة كلامهنّ بالجواب والعفو عن سقطات ألفاظهنّ ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1725 ( عيي ).

(9) الأمالي للطوسي ، ص 662 ، المجلس 35 ، ح 26 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم. الجعفريّات ، ص 94 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف. الأمالي للطوسي ، ص 584 ، المجلس 24 ، ح 14 ، بسند آخر عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن جدّها عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 3 ، ص 390 ، ح 4372 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 22 ، ص 796 ، ح 22199 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 66 ، ذيل ح 25051.

(10) في « م ، بن ، جد » : « بن عيسى ».