مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 11 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 222 من 770

175 بَابُ الْمَرْأَةِ يُصِيبُهَا (1) الْبَلَاءُ فِي جَسَدِهَا فَيُعَالِجُهَا الرِّجَالُ (2)

10275 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ يُصِيبُهَا الْبَلَاءُ فِي جَسَدِهَا : إِمَّا كَسْرٌ أَوْ (3) جِرَاحٌ فِي مَكَانٍ لَايَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَيْهِ ، وَيَكُونُ (4) الرِّجَالُ (5) أَرْفَقَ (6) بِعِلَاجِهِ مِنَ النِّسَاءِ : أَيَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ (7) إِلَيْهَا (8)؟

قَالَ (9) : « إِذَا اضْطُرَّتْ إِلَيْهِ (10) ، فَيُعَالِجُهَا (11) إِنْ شَاءَتْ ». (12)

176 بَابُ التَّسْلِيمِ عَلَى النِّسَاءِ‌

10276 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (13) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

__________________

غير ضرورة شديدة. ويمكن حمل هذا الخبر على الاستحباب ؛ هذا إذا لم تكن ريبة وشهوة ، وإلاّ فلا ريب في التحريم ».

(10) الوافي ، ج 22 ، ص 816 ، ح 22258 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 232 ، ح 25508 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 244 ، ح 2.

(1) في « بح » : « تصيبها ».

(2) في « بح » : « الرجل ».

(3) في « بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « وإمّا ».

(4) في « بن » والوسائل : « يكون » بدون الواو.

(5) في « ن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « الرجل ».

(6) في « بف » : « أوفق ».

(7) في الوسائل : « النظر » بدل « أن ينظر ».

(8) في « جت » : + « إذا اضطرّت ». وفي الوافي : + « إذا اضطرّت إليه ».

(9) في « بف ، جت » والوافي : « فقال ».

(10) في « بن » : « إليه ».

(11) في « ن ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « فليعالجه ». وفي « م » : « فيعالجه ». وفي حاشية « بخ » والوسائل : « فليعالجها ».

(12) راجع : قرب الإسناد ، ص 227 ، ح 888 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص 166 الوافي ، ج 22 ، ص 821 ، ح 22264 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 233 ، ح 25512.

(13) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » وظاهر الوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « [ عن أبيه ] ». والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ذيل ح 166.

الصفحة 222 من 770