173 بَابُ حَدِّ الْجَارِيَةِ الصَّغِيرَةِ (1) الَّتِي يَجُوزُ أَنْ تُقَبَّلَ‌

10270 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْكَاهِلِيِّ ، وَأَظُنُّنِي قَدْ حَضَرْتُهُ (2) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ جُوَيْرِيَةٍ (3) لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا مَحْرَمٌ تَغْشَانِي ، فَأَحْمِلُهَا ، فَأُقَبِّلُهَا (4)؟

فَقَالَ : « إِذَا أَتى عَلَيْهَا سِتُّ سِنِينَ ، فَلَا تَضَعْهَا (5) عَلى (6) حَجْرِكَ (7) ». (8)

10271 / 2. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ (9) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ : « إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِيَةُ الْحُرَّةُ سِتَّ سِنِينَ ، فَلَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُقَبِّلَهَا ». (10)

__________________

(1) في « بح » : « الصغيرة ».

(2) الظاهر أنّ جملة « وأظنّني قد حضرته » من كلام عبد الله بن يحيى الكاهلي ، ومعناها أنّه حضر أبا أحمد الكاهلي حين سؤاله. فعليه يروي عبد الله بن يحيى الخبر تارةً بتوسّط أبي أحمد الكاهلي ، واخرى مباشرةً.

(3) في « بن » والوسائل : « جارية ». وفي الوافي : « الجويرية : تصغير الجارية ».

(4) في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « واقبّلها ».

(5) في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 371 : « قوله عليه السّلام : فلا تضعها ، ظاهره الحرمة ، وربّما يحمل على الكراهة مع عدم الريبة ، كما هو ظاهر الخبر الثاني. والاحتياط في الترك ».

(6) في « ن ، بح » : « في ».

(7) حجر الإنسان بالفتح وقد يكسر : حِضْنُه ، وهو ما دون إبطه إلى الكَشْح ، وما بين يديه من ثوبه. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 170 ؛ المصباح المنير ، ص 123 ( حجر ).

(8) الفقيه ، ج 3 ، ص 436 ، ح 4506 ، وفيه هكذا : « وروى عبد الله بن يحيى الكاهلي قال : سأل أحمد بن النعمان أبا عبد الله عليه السّلام فقال له : عندي جويرية ... » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 847 ، ح 22308 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 229 ، ح 25499.

(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « بن سماعة ».

(10) التهذيب ، ج 7 ، ص 480 ، ح 1929 ، بسنده عن عبد الرحمن بن بحر ، عن زرارة. الفقيه ، ج 3 ، ص 437 ،