مِنْ بَعْدِ هذِهِ الثَّلَاثِ عَوْرَاتٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ إِنْ شَاؤُوا (1) ». (2)

170 بَابُ مَا يَحِلُّ لِلْمَمْلُوكِ النَّظَرُ إِلَيْهِ مِنْ مَوْلَاتِهِ‌

10261 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللهِ (3) ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَمْلُوكِ يَرى شَعْرَ مَوْلَاتِهِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (4)

10262 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ؛ وَ (5) يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ (6) ، عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام نَحْواً مِنْ ثَلَاثِينَ رَجُلاً إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ (7) أَبِي (8) ، فَرَحَّبَ بِهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، وَأَجْلَسَهُ إِلى جَنْبِهِ ، فَأَقْبَلَ (9) عَلَيْهِ (10) طَوِيلاً ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام :

__________________

(1) في « بخ » : « إن يشاؤوا ».

(2) الوافي ، ج 22 ، ص 844 ، ح 22301 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 217 ، ح 25466.

(3) هكذا في « ن ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « م ، بح ، بف » والمطبوع : « عبد الله وأحمد ».

(4) الوافي ، ج 22 ، ص 831 ، ح 22278 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 224 ، ح 25479.

(5) في السند تحويل بعطف « يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم » على « محمّد بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن أبي البلاد » ؛ فإنّ يحيى بن إبراهيم هذا هو يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، وتكرّرت في المحاسن رواية أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه انظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص 135 ، ح 17 ؛ وص 203 ، ح 48 ؛ وص 266 ، ح 347 ؛ وص 404 ، ح 107 ؛ وص 440 ، ح 300 وورد في المحاسن ، ص 611 ، ح 28 رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن إسماعيل عن إبراهيم بن أبي البلاد. والظاهر أنّ المراد من أحمد بن محمّد في ما نحن فيه هو البرقي ، كما نبّه عليه الاستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري دام توفيقه في تعليقته على السند.

(6) في « بن » : + « بن أبي البلاد ».

(7) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « عليه ».

(8) في الوافي : « أبي عليه ».

(9) في « م ، بخ ، جد » وحاشية « بح » : « وأقبل ».

(10) في الوافي : « إليه ».