سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الذِّرَاعَيْنِ مِنَ الْمَرْأَةِ : أَهُمَا (1) مِنَ الزِّينَةِ الَّتِي قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ ) (2)؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَمَا دُونَ الْخِمَارِ (3) مِنَ الزِّينَةِ ، وَمَا (4) دُونَ السِّوَارَيْنِ (5) ». (6)

10229 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (7) : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَرى مِنَ الْمَرْأَةِ (8) إِذَا لَمْ يَكُنْ مَحْرَماً؟

قَالَ : « الْوَجْهُ ، وَالْكَفَّانِ ، وَالْقَدَمَانِ (9) ». (10)

10230 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (11) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ (12) تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها ) (13) قَالَ :

__________________

(1) في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل : « هما » بدون همزة الاستفهام.

(2) النور (24) : 31.

(3) « الخمار » : ثوب تغطّي به المرأة رأسها ، والجمع : خُمُر ، مثل كتاب وكتب. المصباح المنير ، ص 181 ( خمر ).

(4) في « بن » : « أو ما ».

(5) في الوافي : « ما دون الخمار ؛ يعني ما يستره الخمار من الرأس والرقبة ، وهو ما سوى الوجه منهما ، وما دون السوارين ؛ يعني من اليدين ، وهو ما عدا الكفّين منهما ».

(6) الوافي ، ج 22 ، ص 817 ، ح 22260 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 200 ، ح 25425.

(7) في « بخ ، بف » : « له ».

(8) في « بف » والوافي : « من المرأة أن يرى ». وفي « بح » : « من أن يرى المرأة ».

(9) في حاشية « جت » : « والكفّين والقدمين ».

(10) الخصال ، ص 302 ، باب الخمسة ، ح 78 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن مروك بن عبيد. وراجع : قرب الإسناد ، ص 82 ، ح 270 الوافي ، ج 22 ، ص 818 ، ح 22261 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 201 ، ح 25426.

(11) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، محمّد بن يحيى.

(12) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » : « قوله » بدل « قول الله ».

(13) النور (24) : 31.