158 بَابُ التَّسَتُّرِ‌

10218 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَيْس لِلنِّسَاءِ مِنْ سَرَوَاتِ الطَّرِيقِ (1) شَيْ‌ءٌ ، وَلكِنَّهَا تَمْشِي فِي جَانِبِ الْحَائِطِ وَالطَّرِيقِ ». (2)

10219 / 2. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (3) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ (4) ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَيُّ (5) امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ، ثُمَّ خَرَجَتْ (6) مِنْ بَيْتِهَا ، فَهِيَ تُلْعَنُ (7) حَتّى تَرْجِعَ إِلى بَيْتِهَا مَتى مَا رَجَعَتْ ». (8)

__________________

« ويحتدّ لسانها » ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 468 ، ح 4621 ، من قوله : « إنّ المرأة إذا أسنّت » وفيهما بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 804 ، ح 22225 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 179 ، ح 25365 ، إلى قوله : « فيدعونكم إلى المنكر » ؛ وفيه ، ج 20 ، ص 182 ، ح 25375 ، من قوله : « قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(1) أي ليس لهنّ ظهور الطريق ومعظمه ووسطه ، ولكنهنّ يمشين في الجوانب. والسَرَوات : جمع السَراة ، وسَراة كلّ شي‌ء : أعلاه ووسطه وظهره. وسَراة الطريق : متنه ومعظمه. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2375 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 379 ( سرا ).

(2) الأمالي للطوسي ، ص 659 ، المجلس 35 ، ح 8 ، بسند آخر. الخصال ، ص 586 ، أبواب السبعين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 12 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 561 ، ح 4927 ، مرسلاً عن أبي الحسن عليه السّلام ، وفي كلّها من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 813 ، ح 22247 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 183 ، ح 25376.

(3) السند معلّق على سابقه ، ويجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين.

(4) في « م ، بن » : « بن عبد الحميد ».

(5) في « بخ » : « أيّما ».

(6) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » والوسائل : « وخرجت ».

(7) في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 336 : « قوله عليه السّلام : فهي تلعن ، على بناء المجهول ، أي تلعنها الملائكة. وظاهره الحرمة ، ويمكن حمله على ما إذا كان بقصد الأجانب ».

(8) ثواب الأعمال ، ص 308 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج 22 ، ص 812 ، ح 22251 ؛