10200 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا لِإِبْلِيسَ جُنْدٌ أَعْظَمُ مِنَ النِّسَاءِ وَالْغَضَبِ ». (1)

10201 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ :

رَفَعَهُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا كَبِرَتْ ذَهَبَ خَيْرُ شَطْرَيْهَا (2) ، وَبَقِيَ شَرُّهُمَا (3) : ذَهَبَ (4) جَمَالُهَا ، وَعَقِمَ رَحِمُهَا ، وَاحْتَدَّ (5) لِسَانُهَا ». (6)

156 بَابٌ فِي تَأْدِيبِ النِّسَاءِ (7)

10202 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَاتُنْزِلُوا (8) النِّسَاءَ الغُرَفَ (9) ،

__________________

عمّه يعقوب الأحمر ، عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 22 ، ص 810 ، ح 22240 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 38 ، ذيل ح 24971.

(1) تحف العقول ، ص 363 ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 805 ، ح 22230.

(2) في المرآة : « الشطر : النصف ، وهو إمّا كناية عن ذهاب جميع خيرها ؛ فإنّه إذا ذهب النصفان لم يبق شي‌ء. أوالمراد أعلاها ، أو أسفلها. والأخير أظهر ». وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 697 ( شطر ).

(3) في « بخ » : « شرّها ».

(4) في « جت » : « وذهب ».

(5) في « بخ » : « واحقد ».

(6) الفقيه ، ج 3 ، ص 468 ، ح 4621 ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره. الكافي ، كتاب النكاح ، باب في ترك طاعتهنّ ، ضمن ح 10217 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 804 ، ح 22226 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 182 ، ح 25374.

(7) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بخ ، جت » : « تأديبهنّ » بدل « تأديب النساء ».

(8) في « جد » : « لا تنزل ».

(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والجعفريّات. وفي المطبوع : « بالغرف ».