لَكَانَتْ (1) فَاطِمَةُ عليها‌السلام أَحَقَّ بِهِ مِنْكِ ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَسْبِقُهَا إِلَى الْفَضْلِ ». (2)

151 بَابُ إِكْرَامِ الزَّوْجَةِ‌

10178 / 1. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَيَضْرِبُ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ يَظَلُّ مُعَانِقَهَا؟! ». (3)

10179 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّمَا الْمَرْأَةُ لُعْبَةٌ ، مَنِ اتَّخَذَهَا فَلَا يُضَيِّعْهَا ». (4)‌

10180 / 3. أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَشْعَرِيُّ (5) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، عَنْ‌

__________________

(1) في « بن ، جد » : « كانت ».

(2) الأمالي للطوسي ، ص 370 ، المجلس 13 ، ح 46 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 22 ، ص 704 ، ح 21979 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 165 ، ح 25319.

(3) الوافي ، ج 22 ، ص 788 ، ح 22174 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 167 ، ح 25333.

(4) الجعفريّات ، ص 91 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. قرب الإسناد ، ص 69 ، ح 223 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر ، ح 10365 ؛ وفيه ، باب ما يحلّ للرجل من امرأته وهي طامث ، ح 10296 ؛ وباب محاشّ النساء ، ح 10300 الوافي ، ج 22 ، ص 788 ، ح 22173 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 167 ، ح 25324.

(5) هكذا في « بخ ، بن ، جت ». وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » والمطبوع والوسائل : « أبو عليّ‌الأشعري ».

وقد تقدّم في ح 9500 قطعة اخرى من الخبر بنفس الطريقين ، والنسخ متّفقة هناك على أبي عبد الله الأشعري. وأمّا ما يأتي في ح 10289 من نقل قطعة ثالثة من الخبر وفيه أبو عليّ الأشعري ، فالموجود في أكثر النسخ في