لَهَا : لَعَلَّكِ مِنَ الْمُسَوِّفَاتِ (1)؟

قَالَتْ : وَمَا (2) الْمُسَوِّفَاتُ يَا رَسُولَ اللهِ؟

قَالَ : الْمَرْأَةُ (3) الَّتِي يَدْعُوهَا زَوْجُهَا لِبَعْضِ الْحَاجَةِ ، فَلَا تَزَالُ تُسَوِّفُهُ حَتّى يَنْعُسَ (4) زَوْجُهَا وَيَنَامَ (5) ، فَتِلْكَ (6) لَاتَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهَا حَتّى يَسْتَيْقِظَ زَوْجُهَا ». (7)

150 بَابُ كَرَاهِيَةِ (8) أَنْ تَتَبَتَّلَ (9) النِّسَاءُ وَيُعَطِّلْنَ أَنْفُسَهُنَّ‌

10175 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم النِّسَاءَ (10) أَنْ يَتَبَتَّلْنَ وَيُعَطِّلْنَ أَنْفُسَهُنَّ مِنَ الْأَزْوَاجِ ». (11)

10176 / 2. ابْنُ مَحْبُوبٍ (12) ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

__________________

(1) التسويف : المطل والتأخير ، وهو قولك مرّة بعد مرّة : سوف أفعل. قال ابن الأثير : « فيه : لعن الله المسوّفة ، هي التي إذا أراد زوجها أن يأتيها لم تطاوعه وقالت : سوف أفعل ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1378 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 422 ( سوف ).

(2) في « بف » : « ومن ».

(3) في « جد » : « امرأة ».

(4) النعاس : أوّل النوم ، وهو أن يحتاج الإنسان إلى النوم. المصباح المنير ، ص 613 ( نعس ).

(5) في « ن ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوسائل والفقيه : « فينام ».

(6) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « وتلك ».

(7) الفقيه ، ج 3 ، ص 442 ، ح 4536 ، معلّقاً عن ضريس الكناسي الوافي ، ج 22 ، ص 777 ، ح 22148 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 164 ، ح 25317.

(8) في « ن ، بح » وحاشية « جت » : « كراهة ».

(9) في المرآة : « أن تبتّل ». والتبتّل : ترك النكاح والزهد فيه والانقطاع عنه. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 43 ( بتل ).

(10) في « بخ » : « النساء ».

(11) الوافي ، ج 22 ، ص 704 ، ح 21978 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 165 ، ح 25318.

(12) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.