10169 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُنْذِرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ لَاتُقْبَلُ (1) لَهُمْ صَلَاةٌ (2) : عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوَالِيهِ حَتّى (3) يَضَعَ يَدَهُ فِي أَيْدِيهِمْ (4) ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا (5) عَلَيْهَا سَاخِطٌ ، وَرَجُلٌ أَمَّ قَوْماً وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ». (6)

10170 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ‌ عَطِيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (7) : « إِنَّ قَوْماً أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا رَأَيْنَا أُنَاساً يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَوْ أَمَرْتُ أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ». (8)

__________________

(1) في « بح ، جت » : « لا يقبل ».

(2) في « جد » : « صلاتهم ».

(3) في الأمالي للمفيد والأمالي للطوسي : + « يرجع إليهم ».

(4) في الوافي : « وضع يده في أيديهم ، كناية عن الخدمة والإطاعة والعمل معهم ».

(5) في « بح » : « زوجها » بدون الواو.

(6) الأمالي للمفيد ، ص 173 ، المجلس 22 ، ح 2 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 193 ، المجلس 7 ، ح 29 ، بسند آخر. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 358 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والمحاسن ، ص 12 ، كتاب القرائن ، ضمن ح 36 ؛ والخصال ، ص 407 ، باب الثمانية ، ضمن ح 3 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 404 ، ضمن ح 75 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السّلام [ في الفقيه : + « عن آبائه » ] عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، والرواية هكذا : « ثمانية لا يقبل الله لهم صلاة ... ». الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب الإباق ، ح 11241 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، إلى قوله : « يضع يده في أيديهم » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير. الخصال ، ص 242 ، باب الأربعة ، ح 94 ، بسند آخر ، وفيه هكذا : « أربعة لا تقبل لهم صلاة ... » مع اختلاف. الفقيه ، ج 1 ، ص 59 ، ضمن ح 131 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيه هكذا : « ثمانية لا يقبل الله لهم صلاة ... » مع اختلاف يسير. الاختصاص ، ص 142 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 775 ، ح 22141 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 160 ، ح 25307.

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « قال ».

(8) الفقيه ، ج 3 ، ص 438 ، ح 4515 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفي بصائر الدرجات ، ص 351 ، ضمن