يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ (1) أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَى الْمَرْأَةِ؟ قَالَ : زَوْجُهَا ، قَالَتْ : فَمَا لِي عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيَّ؟ قَالَ : لَا ، وَلَا ، مِنْ كُلِّ مِائَةٍ وَاحِدَةٌ ».

قَالَ (2) : « فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً (3) لَايَمْلِكُ رَقَبَتِي رَجُلٌ أَبَداً ». (4)

10166 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ سَعْدٍ أَبِي عُمَرَ الْجَلاَّبِ (5) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَيُّمَا امْرَأَةٍ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ فِي حَقٍّ ، لَمْ تُقْبَلْ (6) مِنْهَا صَلَاةٌ حَتّى يَرْضى عَنْهَا ؛ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ (7) تَطَيَّبَتْ لِغَيْرِ زَوْجِهَا ، لَمْ تُقْبَلْ (8) مِنْهَا‌

__________________

(1) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل ، ح 25300 : « فمن » بدل « يا رسول الله من ».

(2) في « ن ، بف » والوافي : « قال ».

(3) في « بف » : « نبيّاً ».

(4) الفقيه ، ج 3 ، ص 438 ، ح 4513 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الصيام ، باب من لايجوز له صيام التطوّع إلاّبإذن غيره ، ح 6602 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « ولاتصوم تطوّعاً إلاّبإذنه » مع اختلاف. وراجع : الخصال ، ص 585 ، أبواب السبعين وما فوقه ، ح 12 الوافي ، ج 22 ، ص 773 ، ح 22135 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 527 ، ح 14038 ، إلى قوله : « وإن كانت على ظهر قتب » ؛ وفيه ، ج 20 ، ص 157 ، ح 25300 ، إلى قوله : « ولا من كلّ مائة واحدة ».

(5) هكذا في « م ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بن ». وفي « ن ، بن » والوسائل : « سعد بن عمر الجلاّب ». وفي « بخ » : « سعد أبي عمر الحلاّف ». وفي « بح » والطبعة الحجريّة وحاشية « بف » : « سعد بن أبي عمر الجلاّب ». وفي حاشية « بخ » : « سعد بن عمر الحلاّف ». وفي المطبوع : « سعد بن أبي عمرو الجلاّب ».

والمذكور في رجال الطوسي ، ص 137 ، الرقم 1446 سعد بن أبي عمر الجلاّب ، لكن في بعض نسخه سعد بن أبي عمرو الجلاّب. وفي رجال الطوسي ، ص 214 ، الرقم 2799 ورجال البرقي ، ص 38 سعيد أبو عمرو الجلاّب.

وقد تقدّم في الحديث الثاني من الباب السابق رواية محمّد بن الفضيل عن سعد الجلاّب ، كما يأتي في ح 10197 روايته عن سعد بن أبي عمرو الجلاّب ، لكنّ المذكور في بعض النسخ المعتبرة هناك أيضاً : سعد أبي عمر الجلاّب.

(6) في « م ، ن ، بخ ، بف ، جد » والوسائل : « لم يتقبّل ». وفي « بن ، جت » بالتاء والياء. وفي الوافي : « لم تتقبّل ».

(7) في « بف » : « المرأة ».

(8) في « ن ، بح ، جت » : « لم يتقبّل ». وفي « جد » : « لم يقبل ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً وفي الوافي : « لم تتقبّل ». وفي الوسائل ، ح 25305 : « لم يقبل الله ».