احْمَدِي اللهَ ، وَاسْتَرْجِعِي ، فَقَدِ اسْتُشْهِدَ ، فَفَعَلَتْ ذلِكَ ، ثُمَّ قَالَتْ (1) : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَقَالَ (2) : وَمَا هُوَ مِنْكِ؟ فَقَالَتْ (3) : أَخِي ، فَقَالَ (4) : احْمَدِي اللهَ ، وَاسْتَرْجِعِي ، فَقَدِ اسْتُشْهِدَ ، فَفَعَلَتْ ذلِكَ ، ثُمَّ قَالَتْ (5) : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَقَالَ (6) : وَمَا هُوَ مِنْكِ؟ فَقَالَتْ (7) : زَوْجِي ، قَالَ (8) : احْمَدِي اللهَ ، وَاسْتَرْجِعِي ، فَقَدِ اسْتُشْهِدَ ، فَقَالَتْ : وَا وَيْلِي (9) ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَجِدُ (10) بِزَوْجِهَا هذَا كُلَّهُ حَتّى رَأَيْتُ هذِهِ الْمَرْأَةَ ». (11)

10164 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (12) ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم لِابْنَةِ جَحْشٍ : قُتِلَ خَالُكِ حَمْزَةُ » قَالَ : « فَاسْتَرْجَعَتْ ، وَقَالَتْ : أَحْتَسِبُهُ (13) عِنْدَ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا (14) : قُتِلَ أَخُوكِ (15) ، فَاسْتَرْجَعَتْ ، وَقَالَتْ : أَحْتَسِبُهُ عِنْدَ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : قُتِلَ زَوْجُكِ ، فَوَضَعَتْ‌

__________________

(1) في « بح ، بن ، جد » وحاشية « م » : « فقالت » بدل « ثمّ قالت ».

(2) في « بن » والفقيه : « قال ».

(3) في « بن » : « قالت ».

(4) في الوافي : « قال ».

(5) في « جد » والفقيه : « فقالت » بدل « ثمّ قالت ».

(6) في « بن ، جد » : « قال ».

(7) في « م ، بن ، جد » : « قالت ».

(8) في « بف » والوافي : « فقال ».

(9) في الفقيه : « وا ذُلاّه ».

(10) في الوافي : « تجد بزوجها ، من الوجد بمعنى تغيّر الحال ». وفي المرآة : « قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : تجد ، هو من الوجد بمعنى الحزن ». ويأتي بمعنى الحبّ أيضاً. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 446 ( وجد ).

(11) الفقيه ، ج 3 ، ص 559 ، ح 4922 ، معلّقاً عن معاوية بن وهب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 771 ، ح 22132.

(12) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(13) « أحتسبه » ، أي أحتسب الأجر بصبري على مصيبتي به ، ومعناه : أعتدّ مصيبتي به في جملة بلايا الله التي يُثاب‌على الصبر عليها ، فالاحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات هو البِدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر ، أو باستعمال أنواع البرّ والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب المرجوّ منها. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 382 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 315 ( حسب ).

(14) في « جت » : « لها ».

(15) في « بن » : + « قال ».