ثَلَاثاً ». (1)
10158 / 2. عَنْهُ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ سَعْدِ الْجَلاَّبِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلِ الْغَيْرَةَ لِلنِّسَاءِ ، وَإِنَّمَا تَغَارُ الْمُنْكِرَاتُ مِنْهُنَّ (3) ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنَاتُ فَلَا ، إِنَّمَا جَعَلَ اللهُ الْغَيْرَةَ لِلرِّجَالِ ؛ لِأَنَّهُ أَحَلَّ لِلرَّجُلِ (4) أَرْبَعاً وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ ، وَلَمْ يَجْعَلْ (5) لِلْمَرْأَةِ إِلاَّ زَوْجَهَا ، فَإِذَا أَرَادَتْ مَعَهُ غَيْرَهُ ، كَانَتْ عِنْدَ اللهِ زَانِيَةً ».
قَالَ (6) : وَرَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : « فَإِنْ (7) بَغَتْ مَعَهُ غَيْرَهُ ». (8)
10159 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
__________________
(1) الوافي ، ج 22 ، ص 767 ، ح 22125 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 152 ، ح 25282 ؛ وفيه ، ص 517 ، ح 26237 ، من قوله : « الغيرة للرجال ».
(2) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(3) في « بن » والوسائل ، ح 25292 : « منهنّ ».
(4) في « بخ » : « للرجال ».
(5) في الوسائل ، ح 26255 : « ولم يحلّ ».
(6) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، فيكون السند معلّقاً ، ويروي عن أحمد بنمحمّد بن خالد ، عدّة من أصحابنا. فعليه ما ورد في الوسائل ، ج 20 ، ص 156 ، ذيل ح 25292 من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب وقد عبّر عنه بالضمير عن أحمد عن القاسم بن يحيى إلخ ، سهو.
(7) في الوافي : « وإن ».
(8) علل الشرائع ، ص 504 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن محمّد بن الفضل. الفقيه ، ج 3 ، ص 444 ، ح 4543 ، معلّقاً عن محمّد بن الفضيل ، عن شريس الوابشي ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع زيادة في آخره ، وفيهما إلى قوله : « كانت عند الله زانية » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 767 ، ح 22126 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 155 ، ح 25292 ؛ وفيه ، ص 525 ، ح 26255 ، من قوله : « إنّما جعل الله الغيرة للرجال » إلى قوله : « كانت عند الله زانية ».