صَمَّاءَ (1) ». (2)

146 بَابُ غَيْرَةِ النِّسَاءِ‌

10157 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (3) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ الْغَيْرَةُ إِلاَّ لِلرِّجَالِ ، وَأَمَّا (4) النِّسَاءُ (5) فَإِنَّمَا ذلِكَ مِنْهُنَّ حَسَدٌ (6) ، وَالْغَيْرَةُ لِلرِّجَالِ ، وَلِذلكَ حَرَّمَ اللهُ (7) عَلَى النِّسَاءِ (8) إِلاَّ زَوْجَهَا ، وَأَحَلَّ‌ لِلرِّجَالِ (9) أَرْبَعاً ، وَإِنَّ (10) اللهَ أَكْرَمُ (11) أَنْ يَبْتَلِيَهُنَّ بِالْغَيْرَةِ ، وَيُحِلَّ لِلرِّجَالِ (12) مَعَهَا‌

__________________

(1) الصخرة الصمّاء : الصلبة المتينة ؛ من الصَّمَم في الحجر ، وهو صلابة ، أو هي التي ليس فيها خرق ولا صدع. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 54 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 343 ( صمم )

وفي الوافي : « وذلك لأنّه ربّما يسبق الماء مع العزل إذا أراد الله ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : فكلّ شي‌ء ، قال الفاضل الأستر آبادي : يعني النفوس الناطقة التي خلقها الله وأخذ منها الإقرار في يوم( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ) لا بدّ لها من تعلّقها ببدن حاصل من نطفتك في رحمها ، أو من نطفة غيرك. وقال الوالد العلاّمة رحمه الله : أي إذا كان مقدّراً يحصل الولد مع العزل أيضاً ، أو لا يقدر على العزل.

أقول : ويؤيّد الأوّل ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال : كنّا نعزل ، ثمّ سألنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن ذلك ، فقال لنا : وإنّكم لتفعلون ، وإنّكم لتفعلون ، وإنّكم لتفعلون ، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلاّوهي كائنة ». وراجع : صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 158 ، باب حكم العزل.

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 417 ، ح 1670 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 754 ، ح 22096 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 149 ، ح 25274.

(3) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « بخ ، جت » والوسائل. وفي « ن ، بخ ، جت » والمطبوع : « بعض أصحابه ».

(4) في « بخ ، بن » والوافي والوسائل ، ح 25282 : « فأمّا ».

(5) في « ن » : « للنساء ».

(6) في « ن » : « الحسد ».

(7) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 25282 : « الله ».

(8) في الوسائل ، ح 26237 : « المرأة ».

(9) في « م » والوسائل ، ح 26237 : « للرجل ».

(10) في « بح ، بخ ، بن ، جد » والوسائل : « فإنّ ».

(11) في « بن » والوسائل : + « من ».

(12) في « م ، بف ، جت » وحاشية « جت » والوسائل : « للرجل ».