قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَأُطِيقُ أَنْ أَقُولَ شَيْئاً؟

قَالَ : « بَلى ، قُلِ : اللهُمَّ إِنِّي (1) بِكَلِمَاتِكَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا ، وَبِأَمَانَتِكَ أَخَذْتُهَا ، فَإِنْ قَضَيْتَ فِي رَحِمِهَا شَيْئاً ، فَاجْعَلْهُ تَقِيّاً زَكِيّاً ، وَلَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكاً » (2).

قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَيَكُونُ فِيهِ شِرْكٌ لِلشَّيْطَانِ (3)؟

قَالَ : « نَعَمْ ، أَمَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ (4) : ( وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ ) (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجِي‌ءُ ، فَيَقْعُدُ كَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ ، وَيُنْزِلُ كَمَا يُنْزِلُ الرَّجُلُ ».

قَالَ : قُلْتُ : بِأَيِّ (6) شَيْ‌ءٍ يُعْرَفُ (7) ذلِكَ؟

قَالَ : « بِحُبِّنَا وَبُغْضِنَا ». (8)

10152 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي النُّطْفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ لِلْآدَمِيِّ وَالشَّيْطَانِ (9) إِذَا اشْتَرَكَا ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « رُبَّمَا خُلِقَ مِنْ أَحَدِهِمَا ، وَرُبَّمَا خُلِقَ مِنْهُمَا جَمِيعاً ». (10)‌

__________________

(1) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « إنّي ».

(2) في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « فيه شركاً للشيطان ».

(3) في « ن ، بن ، جد » وحاشية « م » والوافي : « الشيطان ».

(4) في « بخ » : « في كتابه ».

(5) الإسراء (17) : 64.

(6) في الوسائل : « فبأيّ ».

(7) في « جد » : « تعرف ».

(8) الوافي ، ج 22 ، ص 712 ، ح 21994 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 136 ، ح 25236.

(9) في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « وللشيطان ».

(10) راجع : تفسير العيّاشي ، ج 20 ، ص 300 ، ح 108 الوافي ، ج 22 ، ص 713 ، ح 21995 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 207 ، ح 42.