مِنْهَا (1) ، وَيُحْدِثُ (2) كَمَا يُحْدِثُ ، وَيَنْكِحُ كَمَا يَنْكِحُ (3) ».

قُلْتُ : بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يُعْرَفُ ذلِكَ؟

قَالَ : « بِحُبِّنَا وَبُغْضِنَا ، فَمَنْ أَحَبَّنَا كَانَ نُطْفَةَ الْعَبْدِ ، وَمَنْ أَبْغَضَنَا كَانَ نُطْفَةَ الشَّيْطَانِ ». (4)‌

10149 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ (5) ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ : بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، اللهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي (6) ».

قَالَ : « فَإِنْ قَضَى اللهُ بَيْنَهُمَا وَلَداً ، لَايَضُرُّهُ الشَّيْطَانُ بِشَيْ‌ءٍ أَبَداً ». (7)

10150 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ (8) ، قَالَ :

__________________

(1) في « م » : + « ونزل كما نزل الرجل ». وفي « جد » : + « وينزل كما ينزل الرجل ». وفي الوسائل : + « ينزل كما ينزل ».

(2) في « جت » : « ثمّ يحدث ».

(3) في « جد » : « قال » بدل « ويحدث كما يحدث ، وينكح كما ينكح ».

(4) الكافي ، كتاب النكاح ، باب القول عند دخول الرجل بأهله ، ح 10143 ، بسنده عن أبي بصير ، إلى قوله : « شركاً للشيطان » مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب القول عند دخول الرجل بأهله ، ح 10149 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 404 ، ح 4414 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 407 ، ح 1627 ؛ وتحف العقول ، ص 124 الوافي ، ج 22 ، ص 712 ، ح 21993 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 135 ، ح 25233 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 207 ، ح 40 ، وفيه ملخّصاً.

(5) في الوسائل : « الأشعري ».

(6) في الوافي : « رزقني ».

(7) الاختصاص ، ص 134 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 10 ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 713 ، ح 21998 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 136 ، ح 25234.

(8) ترجم النجاشي والشيخ الطوسي لعبد الرحمن بن كثير الهاشمي وصرّحا بأنّ الراوي لكتابه هو ابن أخيه عليّ