قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ إِذَا أَتى أَهْلَهُ ، فَخَشِيَ (1) أَنْ يُشَارِكَهُ الشَّيْطَانُ قَالَ : « يَقُولُ : «بِسْمِ اللهِ» ، وَيَتَعَوَّذُ (2) بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ». (3)

10148 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (4) ، أَيَّ شَيْ‌ءٍ يَقُولُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ؟ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَيَسْتَطِيعُ الرَّجُلُ أَنْ يَقُولَ شَيْئاً؟

فَقَالَ (5) : « أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا تَقُولُ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « تَقُولُ : بِكَلِمَاتِ اللهِ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا ، وَفِي أَمَانَةِ اللهِ أَخَذْتُهَا ، اللهُمَّ إِنْ قَضَيْتَ لِي فِي رَحِمِهَا شَيْئاً ، فَاجْعَلْهُ بَارّاً تَقِيّاً ، وَاجْعَلْهُ مُسْلِماً سَوِيّاً ، وَلَا تَجْعَلْ (6) فِيهِ شِرْكاً لِلشَّيْطَانِ ».

قُلْتُ : وَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يُعْرَفُ (7) ذلِكَ؟

قَالَ : « أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ » ثُمَّ ابْتَدَأَ هُوَ (8) : ( وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ ) (9) ثُمَّ قَالَ (10) : « إِنَّ (11) الشَّيْطَانَ لَيَجِي‌ءُ (12) حَتّى يَقْعُدَ (13) مِنَ الْمَرْأَةِ (14) كَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ‌

__________________

(1) في « بن » والوسائل : « وخشي ».

(2) في « بف » : « ونتعوّذ ».

(3) الوافي ، ج 22 ، ص 713 ، ح 21997 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 135 ، ح 25232.

(4) في « بف ، بن ، جد » والوافي : « يا با محمّد ».

(5) في « ن ، بح ، بن ، جت » : « قال ».

(6) في « بح » : « ولا تجعله ».

(7) في « بح » : « تعرف ».

(8) في البحار : « ثمّ ابتدأ هو ».

(9) الإسراء (17) : 64.

(10) في « م » : « قال ».

(11) في « بن » والوسائل : « وإنّ » بدل « ثمّ قال : إنّ ».

(12) في الوسائل : « يجي‌ء » بدون اللام.

(13) في « بن ، جد » والوسائل : « فيقعد ».

(14) في « بن ، جد » والوسائل : « من المرأة ».