قَالَ : « إِنْ (1) ذَكَرَ اسْمَ اللهِ ، تَنَحَّى الشَّيْطَانُ ، وَإِنْ فَعَلَ وَلَمْ يُسَمِّ ، أَدْخَلَ ذَكَرَهُ ، وَكَانَ الْعَمَلُ مِنْهُمَا جَمِيعاً ، وَالنُّطْفَةُ وَاحِدَةٌ (2) ». (3)

10145 / 4. عَنْهُ (6) ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنِ الْمِيثَمِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

__________________

(1) في « م » : « إذا ». وفي التهذيب ، ج 7 : + « الرجل إذا دنا من المرأة ، وجلس مجلسه ، حضره الشيطان ، فإن هو ».

(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : والنطفة واحدة ، أي تختلط نطفة الشيطان بنطفة الرجل ، كما سيأتي ، أو المعنى أنّه ليس للشيطان نطفة ، بل التأثير بمجرّد الإدخال ».

(3) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة من أراد أن يدخل بأهله ... ، ح 5687 ، إلى قوله : « خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي ». وفيه ، نفس الباب ، ح 5688 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 315 ، ح 974 ، بسند آخر. الكافي ، كتاب العقيقة ، باب الدعاء في طلب الولد ، ح 10440 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ولا تجعله شرك شيطان » مع اختلاف. الفقيه ، ج 3 ، ص 394 ، ح 4387 ، إلى قوله : « خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي » ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 407 ، ح 1627 ، مع زيادة في آخره ، وفيهما بسند آخر عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب القول عند الباه ... ، ح 10148 الوافي ، ج 21 ، ص 279 ، ح 21412 ؛ وج 22 ، ص 710 ، ح 21989 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 113 ، ذيل ح 25172 ؛ وفيه ، ج 8 ، ص 143 ، ح 10259 ، إلى قوله : « خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي ».

(4) اختلف الأعلام في مرجع الضمير ؛ فقد أرجعه الشيخ الحرّ قدّس سرّه في الوسائل ، ج 20 ، ص 116 ، ح 25178 إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ حيث قال : « وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أبي يوسف ». والسيّد الخويي قدّس سرّه في معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 91 ، الرقم 14954 أرجعه إلى محمّد بن يحيى. وأمّا السيّد البروجردي قدّس سرّه ، فقد تردّد في طبقات رجال الكافي ، ص 444 في أنّ الراوي عن أبي يوسف هل هو القاسم بن يحيى أو جدّه الحسن بن راشد.

والمهمّ في المقام في المرحلة الاولى تعيين المراد من أبي يوسف والميثمي : فنبدأ بالميثمي ونقول : الموصوف بالميثمي في كتب الرجال هم ثلاثة : أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي ومحمّد بن الحسن بن زياد الميثمي وعليّ بن إسماعيل بن شعيب الميثمي.

وقد روى يعقوب بن يزيد كتاب اثنين منهم وهما : أحمد بن الحسن الميثمي ومحمّد بن الحسن بن زياد الميثمي كما في رجال النجاشي ، ص 74 ، الرقم 179 وص 363 ، الرقم 979 ووردت روايته عنهما في أسناد الكتب الأربعة وغيرها. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 11679 و 12313 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 412 ، ح 5899 ؛ بصائر الدرجات ، ص 251 ، ح 4 ؛ الخصال ، ص 108 ، ح 75. ووردت في المحاسن ، ج 2 ، ص 435 ، ح 276 وص 438 ، ح 289 رواية أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن يعقوب بن يزيد عن أحمد بن محسن الميثمي ، والصواب أحمد بن الحسن الميثمي.