10144 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛

وَ (1) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ (2) عليه السّلام : « إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ ».

قُلْتُ : لَا أَدْرِي.

قَالَ : « إِذَا هَمَّ بِذلِكَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَلْيَحْمَدِ (3) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ ، فَقَدِّرْ لِي مِنَ النِّسَاءِ أَعَفَّهُنَّ فَرْجاً ، وَأَحْفَظَهُنَّ لِي فِي نَفْسِهَا وَمَالِي (4) ، وَأَوْسَعَهُنَّ رِزْقاً ، وَأَعْظَمَهُنَّ بَرَكَةً ، وَقَدِّرْ لِي وَلَداً طَيِّباً ، تَجْعَلْهُ (5) خَلَفاً صَالِحاً فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ مَوْتِي (6) ».

قَالَ : « فَإِذَا دَخَلَتْ إِلَيْهِ (7) فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلى نَاصِيَتِهَا ، وَلْيَقُلِ : اللهُمَّ عَلى كِتَابِكَ تَزَوَّجْتُهَا ، وَفِي أَمَانَتِكَ أَخَذْتُهَا ، وَبِكَلِمَاتِكَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا ، فَإِنْ قَضَيْتَ لِي فِي رَحِمِهَا شَيْئاً (8) ، فَاجْعَلْهُ مُسْلِماً (9) سَوِيّاً ، وَلَا تَجْعَلْهُ شِرْكَ شَيْطَانٍ ».

قَالَ (11) : قُلْتُ : وَكَيْفَ يَكُونُ (12) شِرْكَ شَيْطَانٍ؟

__________________

المؤمنين عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 235 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 710 ، ح 21988 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 116 ، ح 25177.

(1) في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله » على « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن‌محمّد بن عيسى ».

(2) في « ن ، بف » والوافي والكافي ، ح 5687 : « أبو عبد الله ».

(3) في « م ، ن ، بخ ، بن ، جد » وحاشية « بف » والوافي ، ج 21 والوسائل ، ح 10259 والكافي ، ح 5687 والفقيه‌والتهذيب : « ويحمد ». وفي « بف » : « ومجّد ».

(4) في الوسائل ، ح 10259 والكافي ، ح 5687 والتهذيب : « وفي مالي ».

(5) في حاشية « بن » والفقيه : + « لي ».

(6) في الوسائل ، ح 10259 والكافي ، ح 5687 : « مماتي ».

(7) في « بن » : « عليه ».

(8) في التهذيب : « ولداً ».

(9) في الوافي : + « مسلّماً ».

(11) في « م ، بن ، جد » : « قال ».

(12) في جميع النسخ التي قوبلت والوافي : + « من ».