أَيَأْتِي (1) أَهْلَهُ؟

قَالَ : « مَا أُحِبُّ (2) أَنْ يَفْعَلَ ، إِلاَّ أَنْ يَخَافَ عَلى نَفْسِهِ (3) ».

قَالَ (4) : قُلْتُ : طَلَبَ (5) بِذلِكَ اللَّذَّةَ ، أَوْ يَكُونُ شَبِقاً (6) إِلَى النِّسَاءِ؟

قَالَ : « إِنَّ الشَّبِقَ يَخَافُ عَلى نَفْسِهِ (7) ».

قُلْتُ : يَطْلُبُ (8) بِذلِكَ اللَّذَّةَ؟

قَالَ : « هُوَ حَلَالٌ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ يُرْوى عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَحِمَهُ اللهُ سَأَ لَهُ عَنْ هذَا ، فَقَالَ : « ائْتِ أَهْلَكَ تُؤْجَرْ » فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، آتِيهِمْ ، وَأُوجَرُ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « كَمَا أَنَّكَ إِذَا أَتَيْتَ الْحَرَامَ أُزِرْتَ (9) ، فَكَذلِكَ (10) إِذَا أَتَيْتَ الْحَلَالَ أُجِرْتَ (11) ».

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَلَاتَرى أَنَّهُ (12) إِذَا خَافَ عَلى نَفْسِهِ ، فَأَتَى‌

__________________

(1) في الوسائل والتهذيب ، ج 1 : « يأتي » بدون همزة الاستفهام.

(2) في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 303 : « قوله عليه السّلام : ما احبّ ، ظاهره الكراهة وظاهر بعض الأصحاب الحرمة ».

(3) في التهذيب ، ج 1 : « ما احبّ أن يفعل ذلك إلاّ أن يكون شبقاً أو يخاف على نفسه ».

(4) في الوافي والوسائل : « قال ».

(5) في « بف » وحاشية « بن » : « يطلب ». وفي الوسائل : « فيطلب ».

(6) الشَّبِقُ : من به الشَّبَق بالتحريك ، وهو شدّة الغلمة وطلب النكاح ، أو هيجان شهوة النكاح. وأمّا الغُلْمَة فهي شهوة الضراب ، أو هي هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 441 ؛ المصباح المنير ، ص 303 ( شبق ) ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 439 ( غلم ).

(7) في « بن » والوسائل : + « قال ».

(8) في « بن » والوسائل : « طلب ».

(9) في المرآة : « قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ازرت ، لعلّه كان اوزرت فصحّف ، أو قلّب الواو همزة ؛ لمزاوجة اجرت ، ومقتضى القاعدة : اوزرت ، أو وُزرت. وقال الفيروز آبادي : قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ارجعن مأزورات : غير مأجورات للازدواج ، ولو افرد لقيل : موزورات ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 681 ( وزر ).

(10) في « جد » : « كذلك ». وفي الوسائل : « وكذلك ».

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « اوجرت ».

(12) في « بف » : « أنّه ».