قَالَ : « نَعَمْ ؛ لِأَنَّهُ (1) عَبْدٌ مَمْلُوكٌ لَايَقْدِرُ عَلى شَيْ‌ءٍ ». (2)

138 بَابُ أَنَّ النِّسَاءَ (3) أَشْبَاهٌ‌

10119 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « رَأى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم امْرَأَةً ، فَأَعْجَبَتْهُ (4) ، فَدَخَلَ عَلى (5) أُمِّ سَلَمَةَ وَكَانَ يَوْمُهَا ، فَأَصَابَ مِنْهَا ، وَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ (6) ، فَقَالَ (7) : أَيُّهَا (8) النَّاسُ ، إِنَّمَا النَّظَرُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلِكَ شَيْئاً ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ». (9)‌

10120 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ؛ فَإِنَّ الَّذِي (10) مَعَهَا مِثْلُ الَّذِي مَعَ تِلْكَ ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ :

__________________

(1) في « بن » : « قال ».

(2) الكافي ، كتاب النكاح ، باب المرأة تكون زوجة العبد ثمّ ... ، ح 10084. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 205 ، ح 724 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 622 ، ح 21851 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 158 ، ح 26783.

(3) في « بخ » : « للنساء ».

(4) في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 301 : « قوله عليه السّلام : فأعجبته ، لا ينافي العصمة ؛ لأنّه ليس من الامور الاختياريّة حتّى‌يتعلّق بها التكليف. وأمّا نظره صلّى الله عليه وآله وسلّم فإمّا أن يكون بغير اختيار ، أو يكون قبل نزول الحجاب ؛ على أنّ حرمة النظر إلى الوجه والكفّين بعد الحجاب أيضاً غير معلوم ، كما عرفت ».

(5) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوسائل : « إلى ».

(6) في الوافي : « ورأسه يقطر ، كنّى بذلك عن اغتساله صلّى الله عليه وآله وسلّم من الجنابة ».

(7) في الوافي : « وقال ».

(8) في « بف » : « يا أيّها ».

(9) الفقيه ، ج 4 ، ص 19 ، ح 4975 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من قوله : « أيّها الناس » الوافي ، ج 22 ، ص 761 ، ح 22110 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 105 ، ح 25153 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 259 ، ح 46 ؛ وج 22 ، ص 227 ، ح 9.

(10) في « بف » والوافي : « الذي ».