رَوى (1) لِيَ (2) ابْنُ جُرَيْجٍ (3) قَالَ (4) : لَيْسَ فِيهَا وَقْتٌ وَلَا عَدَدٌ ، إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَاءِ ، يَتَزَوَّجُ مِنْهُنَّ كَمْ شَاءَ ، وَصَاحِبُ الْأَرْبَعِ نِسْوَةٍ (5) يَتَزَوَّجُ مِنْهُنَّ مَا شَاءَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَلَا شُهُودٍ ، فَإِذَا انْقَضَى الْأَجَلُ بَانَتْ مِنْهُ بِغَيْرِ طَلَاقٍ ، وَيُعْطِيهَا الشَّيْءَ الْيَسِيرَ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ (6) ، وَإِنْ (7) كَانَتْ لَاتَحِيضُ فَخَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْماً (8).
فَأَتَيْتُ بِالْكِتَابِ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : فَعَرَضْتُهُ (9) عَلَيْهِ (10) ، فَقَالَ : « صَدَقَ » وَأَقَرَّ بِهِ.
قَالَ ابْنُ أُذَيْنَةَ : وَكَانَ زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ (11) يَقُولُ هذَا ، وَيَحْلِفُ أَنَّهُ الْحَقُّ (12) إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ فَحَيْضَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ لَاتَحِيضُ (13) فَشَهْرٌ وَنِصْفٌ. (14)
9935 / 7. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : ذَكَرْتُ (15) لَهُ الْمُتْعَةَ ، أَهِيَ مِنَ الْأَرْبَعِ؟
__________________
(1) في « بح » : « يروى ».
(2) في الوسائل ، ح 26413 : + « فيها ».
(3) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » : « جريح ».
(4) في الوسائل ، ح 26413 : « أنّه ».
(5) في « بخ ، بف » : « النسوة ».
(6) في النوادر : « حيضة إن كانت تحيض » بدل « حيضتان ».
(7) في « بخ ، بف » والوافي : « فإن ».
(8) في الوسائل ، ح 26413 : + « قال ». وفي النوادر : « شهر » بدل « فخمسة وأربعون يوماً ».
(9) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي. وفي « م ، جد » : « فعرضته ». وفي « بن » والمطبوع : « فعرضت ».
(10) في الوسائل ، ح 26413 والنوادر : « فعرضت عليه ».
(11) في الوسائل ، ح 26413 والنوادر : « بن أعين ».
(12) في « م ، ن ، بح ، بخ ، جت ، جد » : « لحقّ ».
(13) في حاشية « بخ » : « لم تحض ».
(14) الكافي ، كتاب النكاح ، باب عدّة المتعة ، ح 9961. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 165 ، ح 573 ، معلّقاً عن الكليني ، وفيهما من قوله : « إن كانت تحيض فحيضة ». النوادر للأشعري ، ص 85 ، ح 193 ، عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 306 ، ح 21290 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 19 ، ح 26413 ؛ فيه ، ج 27 ، ص 138 ، ح 33420 ، إلى قوله : « فقال : صدق وأقرّ به ».
(15) في التهذيب والاستبصار : « ذكر ».