سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الْجَارِيَةِ تَكُونُ (1) لِلرَّجُلِ ، يُطِيفُ بِهَا (2) ، وَهِيَ تَخْرُجُ ، فَتَعْلَقُ (3)؟

قَالَ : « يَتَّهِمُهَا الرَّجُلُ ، أَوْ يَتَّهِمُهَا أَهْلُهُ؟ ».

قُلْتُ : أَمَّا (4) ظَاهِرَةً ، فَلَا.

قَالَ : « إِذاً لَزِمَهُ الْوَلَدُ ». (5)

10100 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ (6) مَوْلى طِرْبَالٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ كَانَ يَطَأُ جَارِيَةً لَهُ ، وَأَ نَّهُ كَانَ يَبْعَثُهَا فِي حَوَائِجِهِ ، وَأَ نَّهَا حَبِلَتْ ، وَأَ نَّهُ بَلَغَهُ عَنْهَا (7) فَسَادٌ.

فَقَالَ (8) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا (9) وَلَدَتْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ ، فَلَا يَبِيعُهُ (10) ، وَيَجْعَلُ (11) لَهُ نَصِيباً فِي (12) دَارِهِ (13) ».

__________________

(1) في « بح ، بف » : « يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(2) « يطيف بها » ، من الإطافة ، يقال : أطاف به ، أي ألمّ به وقاربه. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1397 ( طوف ).

(3) في « بح » : « وتعلق ». و « تعلق » من باب تعب ، أي تحبل. راجع : المصباح المنير ، ص 425 ( علق ).

(4) في الوافي والتهذيب : + « تهمة ».

(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 181 ، ح 633 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 366 ، ح 1311 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1410 ، ح 23526 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 169 ، ح 26812.

(6) في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : « سليمان ». لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 3528.

(7) في التهذيب ، ج 8 : « منها ».

(8) في « ن » : « قال ».

(9) في الكافي ، ح 13619 : + « هي ».

(10) في « ن ، بن » بالتاء والياء معاً. وفي « بف ، جت » والوافي : « ولا يبعه ». وفي الكافي ، ح 13619 والتهذيب والاستبصار : « ولا يبيعه ».

(11) في « بخ » : « واجعل ».

(12) في « م » والكافي ، ح 13619 والفقيه والتهذيب ، ج 9 : « من ».

(13) في الكافي ، ح 13619 : + « وماله ».